论》、《道教大辞典》、《道教科仪概览》。
除了《重阳立教十五论》，其他基本经书玉藏锋早就看过了。
不过此时翻看之下，还是发现有些许异同，武当祖庭的要更全面一些。
其中还有不少八百年前的道门历史发展介绍，这是纯阳观的《道教大辞典》中不曾有的。
比如写下《立教十五论》的重阳真人，就是八百年前的道门巨擘。
识海之中，燎宇凤和麒麟星先后都表示，此方神州世界，道门源流发展和苦境道门并不相同。
玉藏锋回忆自己前世蓝星道门情况，也觉得似是而非。
还是得多了解此界具体情况，不能因为有重阳、武当这样的名字，就用前世蓝星的情况妄自揣测推断。
几本经书还没看完，玉藏锋耳边传来三声鼓声，随后又传来三声钟声。
玉藏锋明白，这是要开始晚上的功课了。
所谓暮鼓晨钟，并不是早上敲钟，晚上敲鼓。不论早晚，钟鼓都会敲的。
不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。
至于每次具体敲多少下，看佛道不同寺庙道观的规矩，一百零八下和八十一下的也有。
玉藏锋拿起《早晚功课经》，前往峰顶主殿。
等玉藏锋到时，殿内数百蒲团已坐满大半，随意坐在一个蒲团上静心等候。
殿内众道士皆严整衣冠，无人闲谈嬉笑。
等到了规定时辰，殿主从偏门走出，坐在前方蒲团上，随意扫过众人，开始闭目诵读经书。
殿主身形清瘦，须发皆白，却面色红润，精神饱满。
玉藏锋观之初觉气息如渊似海，再观又觉气息虚无若空，复观又觉气息绵长清净。
不敢多看，遂凝神和其他道士一般，跟随殿主诵读经书。
殿中还有不少道士敲打木鱼、提钟、渔鼓、磬、铃、铛、钗等乐器，道乐悠扬，庄严肃穆中透着清幽恬静。
道乐与诵经声相融，渺渺道音传遍白云峰，就连天地灵气都变得活跃了一些。
晚课结束，道士们或独行或三三两两的离开。
玉藏锋也回到庭院，将三清铃挂上飞檐翘角，