俏如来。
“道子，那俏如来恐成你日后光大道门的劲敌呀！”
“无妨，我养无敌之心，自当败尽诸敌。无论是天生佛子，还是俏如来，亦或三葬法师。”
凌虚平淡语气中自带肃穆，但他还有一个人没有说。
那是萦绕在他心底的一道身影，虽然看不清面容，记不起名字，但他却一直不曾忘记。
一旁扮演普通弟子的玉藏锋，此时却生出了别样心思，若是自己斩断俏如来身上的佛缘，岂不妙哉？
玉藏锋正思索该如何斩断俏如来佛缘之际，儒释双方的争论暂歇了。
稷下学宫的大儒发话了，我等读圣贤书的德行君子，岂能与这帮无父无母之人一般见识？
第一局就算平局，现在开始第二局武斗。
化神境、返虚境、先天境、造化境、涅盘境，五大境界各比一场，五局三胜。
但这个一场并不是一个境界只能选一人出战，而是战到同境界再无人敢挑战。
若是舍得下面皮，车轮战生磨硬耗也是可以的，而且并未规定点到为止。
很快，广场擂台升起，阵法自启，主要是保护围观百姓的。
第一场开始，化神境界的和尚与书生入场，分别来自净土宗与白鹿洞书院。
魁梧和尚双掌合十，自有金钟护体，不动如山！
白袍书生出口成章，笔走龙蛇，才气化作刀兵，隐隐成阵，凌厉来攻。
此方世界，境界划分为道门所定，故而带有明显的道门色彩。
儒佛两脉不是不想用自家的境界取而代之，只是道门境界划分早已深入人心，自家的境界推广不开，故而一直沿用。
当然，境界虽同，但不同道统体系，亦是各有特色的。
例如初始的筑基境，道门多用养生吐纳术筑基，佛门多用站桩锻体术筑基，儒门则是用行气导引术筑基。
当然，这是早期。到后来，各门各脉互相学习借鉴，差别已经不是特别大了。
要说儒门最普及也是最着名的导引术，自然非《五禽戏》莫属。
俗话说‘不为良相，便为良医’。
百家争鸣之后，医家主体归了儒门，少部分支流