被纳入了佛道两脉。
这源自医家的五禽戏，自然也就是儒门的了。
到了炼气境界，儒门最具特色的便是浩然正气了。
但不是所有儒生都像儒门圣人一样，早早就领悟浩然正气。
儒生最开始所炼所养之气，乃是才气。
如同道门所说人人出生皆带有一口先天之气一样，儒门也说人人身上皆有才气。
只不过有人无需开蒙便已自显，谓之神童。有人需读圣贤书才能发掘，大器晚成。
儒生才气日积月累，待领悟儒门真义、天地至理，便可化才气为浩然正气。
而在才气和浩然正气中间，还有一种气称为‘文气’。
即儒生经过科举，入朝为官，才气合国运，化作文气。
这条科举之路，也是儒门先贤为弘扬儒脉而开创，和道门扶龙庭之路有点相似。
不过儒门科举之路比之道门扶龙庭，与运朝结合绑定得更深更紧密，受到的影响限制也更多。
儒生可以由才气直接化浩然正气，也可以由才气化文气，再化浩然正气。
就像冰雪可以化作水，再化作水蒸气，也可以直接化作水蒸气。
当然，水蒸气还可以反过来再化作水和冰雪。
但浩然正气并不会再倒退成文气或者才气，只会在儒生寿尽之时部分归于天地，部分汇入浩然长河。
嗯，儒门修士在长生、寿元上不如佛道修士，也是一个重要区别。
这位白鹿洞书院的白袍书生使的是才气，便说明他还未领悟浩然正气，也未曾出仕入朝为官。
“白袍书生要输了。”观察片刻，玉藏锋心中有了判断。
白袍书生才气刀兵迟迟不能攻破魁梧和尚的护体金钟，攻势不由微缓。
便见魁梧和尚宽厚的手掌一翻，猛然挥出。
“金刚摔碑！”
佛元沛然而出，化大力金刚举碑而掷，石碑之上经文闪烁，有莫大威能。
白袍书生急举一块石砚变大，但还是被佛元经文石碑直接砸翻在擂台上，口吐鲜血。