不久之后，这一轮对决落下帷幕，姬皓天和姒少宇先后战胜对手，晋级决赛。
这是继八卦易数一项之后，姒少宇再次对上姬皓天。只不过上次是在半决赛，这次是在决赛。
姒少宇磨刀霍霍，准备一雪前耻，但是姬皓天却没有给他这个机会。
勇战派、兵形势的姒少宇对上谋战派、兵权谋的姬皓天，让玉藏锋不由想到了前世历史中的霸王对战兵仙。
最终决战的结果也没有出现逆转，霸王虽勇，但终究是难敌兵仙十面埋伏啊！
姒少宇的心神从兵道棋脱离的时候，眼睛都是赤红的。
当然，不是悲伤的哭红了眼，而是战斗杀红了眼，外加少许悲愤。
姬家长老挥手收起了兵道棋，宣布军阵兵法一项的最终魁首是姬皓天。
……
随后，姬家长老又宣布最后一项周礼之比开始，参与比试者会进入‘周公之梦’，向周公问礼、学礼。
不明周礼、或知晓但不能践行者，将会从梦中被踢出来，坚持到最后者获胜。
而进入周公之梦的宝物，则是一卷竹简，据说正是姬家先贤制定周礼所刻。
《道德经》有言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。
但是，并不是人人都是道德之士。
世人皆认可，礼，乃文明之始也，是人族脱离茹毛饮血生活的象征之一。
最初的礼乐，便是由风家始祖所创立，经过人族先贤代代完善。至大周天朝之时，由姬家先贤周公最终完善为‘周礼’。
儒门圣人对周礼极为推崇，认为‘不学礼，无以立’。
在儒门经典之中，对此也多有阐述。
《荀子》有云：礼者，人道之极也。
《左氏春秋》有云：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
《礼记》有云：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
……
玉藏锋并没有参与这一项的比试，而是在擂台下当观众。
看着周礼竹简散发朦朦清光，将参与比试者拉入梦中，显现出他们问礼、学礼、践行的过程。