太易，神之始而未见气也。
“……混元一治万劫……而有太初……清浊剖判，溟涬鸿蒙……开暗显明，光格四维上下……”
无上经文道音继续，太易又衍太初，玉藏锋‘听’得如痴如醉，‘看’得如梦似狂。
太初，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。
太初，气之始而未见形者也。
“……太初即殁，而有太始……流转成练素象于中而见气，实自变得成阴阳……”
整片虚无的混元无极，随着无上经文道音而变化，历经太易之神、太初之炁，而至太始之形。
太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。
太始，形之始而未有质者也。
“……太始既没而有太素……万物之素……天生甘露，地生醴泉……”
玉藏锋感应之中，太始之形又随着无上经文道音衍变太素之质。
太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。
太素，质之始而未成体者也。
“……老君曰：秘化之初，吾体虚无，经历无穷，千变万化……天一、地二、人三、时四、音五、律六、星七、风八、州九，合有四十五……”
此时，太素之质也已衍变成太极之体，继而又生两仪、四象，乃至宇宙万物。
无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
……
道音不再回响，那道看不清面容的身影却是化作一道光华，融入玉藏锋心神之中。
顿时，玉藏锋也是福至心灵，知晓这无上经文道音乃是《太上老君开天经》。
而先前所‘见’，正是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物的天地开辟全过程。
但却并不是玉藏锋前世最广为流传的盘古开天辟地，身化万物，而是老君开天创世。
而无极生太极的过程中，亦是完整演化了先天五太的五个阶段。