东厂总督。那朝臣之首乃是内阁首辅李西涯，名为大学士，实则修为境界在儒门称‘翰林’，等同先天境。”
玉藏锋微微点头，明白儒门的大学士境界相当于造化境界，但大明王朝的首辅气运又不足以将其推到大学士境界。
而大唐王朝的左右宰相却可以被大唐气运加持，推到大学士境界。
同为一方运朝的百官之首、文臣之最，却比人家差一个档次，实在是不好听呀。
于是大明王朝便将内阁首辅称为‘同大学士’，差不多类似于科举中的进士和同进士。
大明王朝虽是道门扶持立国，但这朝中却非没有儒门、兵家的势力。
儒门先贤创立科举之路，与运朝结合绑定的十分紧密，运朝要封官治理天下，就不可能少了儒门修士。
但也因为科举，儒门和运朝的关系变得十分复杂且微妙。
一名儒门童生，可以通过科举，借助运朝气运，短短几年时间成就进士，即从筑基境直入返虚境。
乃至后面治理一方，因功升官，成就翰林，即快速晋升先天境。
但也可以被运朝之主一道圣旨，剥夺官身，直接致使跌落境界，乃至家破人亡。
这里面又涉及到一个你在入朝为官之后，是终日忙于政务、重于气运，忽视了学问的积累。还是为官也不忘学问，做到了世事洞明皆学问。
如此，就会产生只跌落些许境界和彻底跌落境界的区别。前者可以继续儒修之路，后者则通常因境界跌落后的寿元问题，不日去世。
……
真正的儒修天才，可以借助气运快速提升境界，历练沉淀之后辞官致仕，继续追求大道至理。
而大多数儒修，走上这条路之后，便只能后半辈子为运朝卖命，还前面走捷径的债了。
也正因如此，一名官员到底算是儒门修士还是运朝修士，或者两者皆有，其实是比较难界定的。
不到双方利益冲突或理念相背的时候，该官员深刻剖析内心，做出抉择之前，其他人谁也不敢打包票。
虽是明知有可能被儒门白嫖，但运朝也得捏着鼻子认下。毕竟双方是合则两利，分则两败。
因为运朝在培养属于自己的力量的