干？
在这种季节，如果房屋被拆了当柴火，那居民还怎么过？
可是又如果连大军自身生存都遇到威胁，还能对将士有更多道德要求么？
能趴在雪地里冻死也不犯规的军队，并不属于十六世纪末这个时代。
想了想后，林经略下令说：“如果将士实在无柴火可用，就听其自便吧！”
无论如何，也该先保证大军的军心和生存，不然拿什么去打倭兵？
自从规划东进开始，已经克服如此多困难了，不能因为一个柴火问题而前功尽弃吧？
然后林经略又悲天悯人的说：“若对沿途山村屋舍有所损毁，就以我私囊来赔偿！
我随身携带着若干银两，每毁损一间民众屋舍，我个人赔偿五钱银子，算是对民众聊表歉意。”
董一元：“”
听说朝鲜国人根本不认银子，银子就不是货币，更别说山村里的村民了。
再说大冬天房屋被拆了，在山里拿着不能当钱用的银子也活不下去啊。
所以林天帅你这五钱银子，是不是有点多余？
“没别的事情就滚吧！”林经略对董一元喝道。你这没半点政治头脑的武将，懂什么叫作秀么？
政客作秀从来不是真正为了作秀对象，而是给别人看的。
事情既然要做下了，能挽回一点影响就挽回一点。
赶走了董一元，林泰来好像才注意到，旁边还有个“外人”，朝鲜国的惟政大师一直没走。
崔五魁低声请示说：“刚才惟政大师询问发生何事，是否要告知他？”
林经略指示说：“这种事终归是瞒不住的，你就如实告诉他吧。”
惟政大师听了崔五魁的翻译后，低头默默无语。
林泰来试探着问道：“本部院是否有伤天和？”
惟政大师低头念了几句经文，然后才开口说起来，崔五魁同步翻译着。
“佛家也有相应典故，那就是‘一杀多生’，杀一人救多人也。
杀生虽为罪恶之业，然杀一人，得生多数之人，则却为功德。
瑜伽论第四十一曰：如菩萨见劫盗贼为贪财故，或复欲害大德声闻独觉菩萨，或复