，发现占不到便宜，就转头南下，去打两河流域的札剌亦儿王朝了。此后，北方边境才暂时安稳下来。
有传言说，随着巴西尔三世去世，紫帐也和帖木儿势力一样，会收缩防线，撤走在叙利亚的驻军。于是，他们还派了一个庞大的使团，由几十位神父、谢赫和伊玛目们组成，坐船到大都，四处宣传，还跑到宫殿门口，天天在那儿大声哭诉。后来大牧首王大喇嘛亲自出来接见，劝说了半天，向他们保证没有撤军的计划，众人才满意地离开。
有这些情况在，紫帐汗国看待各种异端，都是见怪不怪的态度。而且不止汗廷高层的“罗马尼亚人”，连大都城里的希腊人，现在都已经习惯了。
早年，这些希腊人对于宗教问题是十分在意的。皇帝们想和天主教讲和，乃至推动教会合并，都会受到民众的强烈反对，每次都不了了之。
不过自从紫帐汗廷来到这里之后，希腊人对于天主教的态度，就软化了很多。
始祖伯颜帖木儿和郭盖等人，在月即别汗手下混饭的时候，是跟着他信天方教的。汗廷首任的张牧首，那会儿也还叫张伊玛目。后来，他们独立建国之后，为了取得希腊人和保加利亚人的支持，就也信了拜上帝教。
然而，他们的想法，和希腊人的理解，出现了差别。
希腊人理解成，加入了拜上帝教东正教会，就默认退出之前的各种教派。但郭盖等人的理解是，新加入拜上帝教，又不代表之前加过的天方教、佛教、景教、道教，都不算数了。
所以，为了表达自己的虔诚，伯颜帖木儿和郭盖等人，开始持之以恒地把其他宗教要素，也加入进来。现在娘娘庙里那种风格的作品，当时就已经开始出现了。
希腊人一开始激烈抵制，后来时间长了，基本上都麻木了。
毕竟，希腊人的性情，是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这教会管理范围太狭隘，须和天主教、景教合并，大家一定不允许的。但如果你主张和天方教合并，他们就会来调和，愿意合并天主教、景教了。
现在，包括皇后等人在内，希腊人对于宗教问题，相对来说已经非常宽容了。这大概就是紫帐汗廷常年教化的功劳吧。
因此，对于让娜的奇怪想法，大家也没有