”，过渡到“悟”。
从通天境到天尊境的跨越，躯壳和元神自然会经历飞升一般的跃迁，不多赘述。
除此以外，最重要的，便是“悟道”。
将前七境的一切积累和沉淀，特别是通天境对天地之力，规则大道的感悟汇聚起来，摈弃杂粕，取其精华，练就属于炼士自身的“道”。
这种“道”，可以说地火水风，可以是刀枪剑戟，可以是花草树木，亦可以是日月星辰……
而将这种“道”按照某种法门施展出来以后，便会突破炼士自身，影响周遭若干的天地。
最后，这被“道”所影响的天地，便是为……场域。
比如一个修行火属经典的炼士，对“火”的领悟登堂入室，当他将他的所有感悟释放出来以后，可能会在周遭化作一片炽烈炼狱，熊熊火海。在这火海炼狱当中，他便是绝对的主人。
甚至可以再抽象一些。
就像那摩柯圣寺的上一任大智天菩萨，将佛门“清规戒律”当成了自己的“道”。
他将他的的一生所求，化作了他的道，化作了十戒佛国，化作了十戒天刀。
这就是“场域”。
而在那《天尊详解》中，将“感悟之道”施展出来的法门，称为“大衍”。
在那些晦涩难明的解释中，余琛逐渐明悟过来――所谓“大衍”，便是让自身的“道”突破肉身，突破神魂，无穷无尽长在衍展出去，最终化作稳定的“场域”。
放下书典，余琛的眉头，缓缓皱起。
这书里说得通透，几乎将天尊境的奥秘揉碎了，掰开了，细细讲述。
可余琛却迷茫了。
他的“道”，是什么？
一直以来，摸爬滚打，余琛拥有的手段众多。
掌握五雷，让他精通雷法；五行大遁，让他深谙五行；诛仙阵图，让他执掌杀道；画地为牢，让他涉猎虚空之道；临幕轮回，让他通晓轮回之道……
可以说，如今只要他想，他能将其中任意一道，通过“大衍”之法，凝成场域。
但他总感觉……缺了点什么。
那些只是手段，只是神通，而并非他所贯彻的“道”。
他