嘱咐环薇好好休息便离去了。
一月的时间眨眼就已经过去了，曹操还是没能继续担任雒阳北部尉，而是被明升暗降调到顿丘担任顿丘令去了。
同时，刘虞那边也来了回信说是刘虞觉得卫觊还不错，请蔡邕帮着牵个线。不过这事刘和没参与，因为卢植回来了，像历史上一样在雒阳的缑氏山中招收弟子。
卢植师承马融，还有一个师兄叫郑玄。
马融是东汉马援的玄孙，精通五经。
郑玄同样是精通五经。
卢植精通五经中的尚书和礼记。
五经是指诗经、尚书、礼记、易经、春秋。在东汉时期五经的地位相当于现在的大学只教授五门科目，想要毕业只能学这五门。
在东汉时期纸张尚未普及，因此五经大多依靠口传心授，慢慢的一些大家族开始垄断五经的解释权，这也是为什么一些大家族可以门生故吏遍天下的原因。
马融在东汉的儒学地位则是五经都懂亿点点。
易经在东汉有四派，分别是施氏易、孟氏易、梁氏易和京氏易。四世三公的袁家就掌握了孟氏易的传承和解释权。后来马融得到了第五派费氏易的传承，其徒郑玄做《易注》，荀彧的叔叔荀爽做了《易传》。于是京氏易的学术地位被费氏易所取代。
尚书同样分为四派，既欧阳尚书、大夏侯尚书、小夏侯尚书和古文尚书。其中欧阳尚书被同样四世三公的杨家所掌握。马融则是古文尚书的传人，先是马融为尚书作《传》，后来郑玄为尚书作了《注解》，卢植做了《尚书章句》，因此古文尚书成了当时的主流。（注意，这里记一下，一会要考的）
诗经同样传为四派，即鲁诗、毛诗、齐诗和韩诗，其中马融所学的是毛诗，曾做《毛诗传》，郑玄作《毛诗笺》。后来其他三家全部失传了，我们现在看到的诗经基本都是毛诗。
礼记本来有三派，分别是大戴礼、小戴礼和庆氏礼，郑玄是小戴礼的传人，马融则是第四派周官礼的传人，郑玄后来也得到了马融的传授，综和两者创建了郑氏礼，卢植也曾写过《三礼解诂》一书。
最后便是春秋，春秋同样传有四派，分别是：公羊严氏春秋、公羊颜氏春秋、谷梁春秋和左氏春秋。马融作《三传