我是玉帝，也许是这本书的反派，虽然我不觉得自己是。
当然，我并不会否认，毕竟一个手持轩辕剑却要毁灭人类的神灵，很难不被认为是反派。
首先，你需要知道这个世界的格局。
众所周知的战力天花板包括：六大圣人，人族三皇，冥界后土，以及看似貌不起眼的——我。
其中，六大圣人是这个世界理论上的极限力量，但在我的眼里，他们的力量也从来不是完美的。
圣人之所以是圣，是因为他们有功，有功也就意味着有过。
而不足圣人之神，则意味着他们没有足够的大功，也因此没有相应的大过。
东方三圣，道教，阐教，截教，他们本质上都有一种属于自己的原罪。
道教功在无为，也罪在无为。以无为的方式追求永恒，是一种错误的追求的方式，虽然他们确实走出了一条路。
阐教功在教化，罪在偏见。万物皆有灵，有灵便有路。他们的教育水平或许是顶峰，但不可否认处于顶峰的他们养出了属于自己的傲慢。
截教功在平等，罪在教化。以万物平等对待的他们毫无意外的拥有大量的朋友，但是朋友的性格在本质上有区别，注定做事会因为分歧而失败。
至于女娲，和西方二圣，也是有自己的大功和大过。
女娲功在造人补天，乃六圣功德之首，同样伴随的也是六圣罪过之首。
造人与补天耗尽了她大量的精力，导致其后继无力守护，背负她的血脉后人往往要伴随着牺牲才能守护世界片刻。
我并不会责怪她，只是当初的她选择一力承担了一切，巨大的功德理应伴随巨大的罪过。
西方二圣，本职相似，却又有本质的职能区分。
接引，功在接引，罪在点化。愿意守护破碎西方的生灵固然值得尊敬，但是只负责接引世人而不点化他们，也是一种罪过。
准提，功在点化，罪在接引。守护在西方最后的灵树前，只会点化眼前的一切，而不会点化眼外之物，何尝不算一种罪过。
至于人族三皇和后土，他们有足够的功，但是没有独属于自己的过，所以不是真正的圣，但是又是真正的圣。