中的“戒律长老”，寺庙之中还有多少可用之人，他便像是方才吃了几分糌粑一样，心知肚明。
寺庙之中还有多少的可用之物，亦是清楚。
所以无须多少时间，总结下来，“初代主持法尊”便知道，应是不够。便是在“上一次事端”之后，“初代主持法尊”其实已经做了许多事情来弥补那场灾祸。
其中便包括而不限于叫州府开肯，连续三年开了口子，拔擢“第六阶次第的僧侣”的考试，一年两试，每一次考学，俱都大开方便之门。
再者，“初代主持法尊”寻找根器合适之人，将他们当做了自己的“侍从僧”，如此快速的组织起来了“持咒士”。
止“持咒士”和“持咒士”亦是两样。
有经验的“持咒士”方才是“初代主持法尊”的期许，现今的这些“持咒士”，便是“初代主持法尊”带着他们前去，亦如送死。
止应佛法而死，是“大功德”！
便是换句话说，便是一些农奴，想要为“佛法而死”，亦都是“求不得”的事情。
故而这些人的死活，并不放在“初代主持法尊”的心上，但是在他的考虑范围之中。
“无尽白塔寺”这些年，哪怕是在他的诸般努力之下，亦无有恢复了本来的气息，就如同“无尽白塔寺”早先是一头健壮的牦牛，可是现在，却是一只半死不活的黄羊。
整个“无尽白塔寺”作为辉煌的时候，自然便是在“初代主持法尊”法性破碎之前。
“都是魔障罢了。”
“初代主持法尊”缓缓地自言自语，摇动着自己手中的“转经轮”，心思万千。便是那一场叫他“法性破碎”的劫难，其实是分为两部分。
前者，就是他降服了“后山的魔诡”的时候，发生的诸多咄咄怪事。
后者，亦是导致了他不得不即身在“坛城”之中的事端，就是他和“老僧阿康”应佛法分歧而进行的“辩经”。
他的思绪万千，却都在“转经轮”转动之间，回复了正常。
只在第二日的时候，“初代主持法尊”已经点明白了这诸多人，便是三位“智”字开头的僧人带队，准备好牲口，吃食，准备出发。
不过“初代主持法尊