“你所习之剑，主得自玉翡两脉，《风瑶》与《黄翡翠》者是也，剑灵为翡鸟与玉蝉。”秋骥子道，“信中说你剑性灵动，在这条剑梯的第一阶，需要你多学物象生灵衍出的剑法，蝉为地，鸟为天，鱼为水所谓万象霜天，剑中世界——这就是少剑君在第一阶对你提出的要求。”
裴液怔然：“那要学很多剑吧？”
“少剑君提出的数量是二十四门。”
“”
“要脉传以上。至于馆传山传者，须三倍于此，不计种类。”秋骥子认真道，“这二十四门剑信中为你一一列出来了，并有十门可供替换的备选。我刚刚验了一遍，藏剑楼中大多都有，缺少的两三门也不大难得，可届时再说。”
“好。”
裴液其实很快明白了女子的用意，正如当日车中询问——为何同为灵境剑者，剑招之间亦有高下呢？
除了弈剑上的差距外，便是所习剑术的不同，一个学了两门互不相干剑术的，一定胜不过学了两门互为助力剑术的剑者。
《玉翡剑》固然已是一条渊远的体系，但显然孤立单薄，所谓“剑中世界”，正是女子希望他能在剑招上交付的答卷。
“第二阶，是为灵境。万象既生，应予流转。”秋骥子轻一弹指，玉册翻页，凝声道，“我说云琅为你的剑梯立意太高，至此应可见一斑。”
“在第一阶所构筑的生灵万象之中，需要你赋予物象流转的规律。”秋骥子道，“在这一阶，你要学六门剑，是为：天、地、水、昼、夜与四时。”
“羽在天，虫在地，鳞在水，昼夜交替，四时轮转，是为【群形序】。”
“”
“现下你只有一门正在进行，《玉翡四式》，正是羽天。”
“地剑选择需与《幽仙剑》有所勾连；而水剑你全然空白，下一阶仍然要用，须得按体系修习；昼夜之剑不难寻找，我暂时在几门之间徘徊，可到时再定。”秋骥子看着他，“而这一阶真正重要的，是云琅指明的儒家《四气玉烛剑》。”
“四气调和，万物有序，这是调谐万象世界的核心。这门剑修剑院未藏，届时须得与儒家商讨。儒家在剑上无甚门户之见，但这亦是他们极特殊的一门剑术，易不易得还要再看。