一路走过来，发现了不少遗迹碎片，让人惊喜的是，还有一尊大佛保存的比较完好。
只不过被大水冲倒，半个身体都掩埋泥土之下，考古队的人也是费了一番力气，这才将大佛给弄了出来。
除此之外有许多小巧的神像也都掩埋在河床中，恍若沉睡的神邸，等待着世人的唤醒。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
虽然寺庙的外观有损，但也许正是因为深藏在河床下面，才避免了盗墓份子的侵扰，让这里的文物保存的十分不错。
比较完整的，考古队都将它们运回了京都。
剩下的一些残缺部分，或者还有许多碎片，也被他们清理出来，看能不能在现场拼凑出完整的物件来。
寺庙遗迹里面出土的大部分都是佛像，可惜没有任何经书典籍遗留下来，想来在当初的大水中，应该已经随水而逝。
倒是佛像这些比较沉重、坚固，所以埋藏在底下。
除了这些东西具有历史研究价值，遗迹里面的石刻还有壁画也是着重研究的对象。
毕竟能够从这方面看到当时的风貌还有独特。
随着众人深入寺庙当中，很快就发现其中一栋建筑，带有典型的道教色彩，甚至还从中找到了三清像。
在佛寺当中能够找到道教建筑物的痕迹，甚至还有三清神像，可以说是让人不可思议。
即便当时东晋时期，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，但能够做到这种地步的人也并不多。
考古队的人不禁议论纷纷。
“连三清神像都敢公然在寺庙里面供奉，这寺庙有点意思。”
“虽然说当时玄为佛用盛行一时，但是也不至于到达这个程度吧。”
宋教授听闻却是摇了摇头，“你们还是格局太小了，有没有一种可能，这间房子的主人就是支遁大师呢？”
历经千年，再加上流水的侵蚀，整栋寺庙里面的墙壁都有不同程度损坏。
所以考古队的人只能根据大概范围，还有地面的陈设，刻画出大殿还有厢房的位置，但是并不准确。
他们也无从考究，支遁大师究竟是在遗迹具体哪个地方圆寂的。
可如今宋教授看