魔，不好的情绪往往能滋养出邪灵。而佛教则强调杀生取乐导致多病多灾祸。这些说法都是正确的。”
“需要怎么修炼，才能够驱散邪灵，治愈病痛。”女医生问。
刘莲说：“方法可以参见佛道两家修行，但是真正修炼是没有具体形式和方法的。一个人往往会在各种各样的外因条件下提高自己的心性，在逆境中炼心，在无为中提高，这是最佳状态。有为的方法，最终都是一种执着。道法自然，无为而治。绝症患者本身身体疼痛，吃饭不香，睡觉不眠，身体免疫力下降。因此想得到康复，首先的就是放下身体的疼痛，好好吃饭，好好睡觉。疼痛只是一种感觉，大脑可以选择性接受或者不接受，如果大脑拒绝接受疼痛的感觉，则疼痛就放下了。大脑是一个服务系统，我们人的意识大约只拥有5的管理权，对大脑的控制达到10就可以选择接受疼痛或者不接受。增加对大脑的掌控的修炼叫凝神专注。有人用催眠术来治疗病人，也是用的这个方法。”
“是不是修行界高人，可以直接用内功给病人治病，驱除病邪或者把病灶隔离？”女医生问。
“是可以做到，但是不会这样大面积去做，人得病都有因果，不顾因果，滥用神通，可能会助纣为虐。怜悯之情也不应当成为执着心，这需要智慧相配合，才称得上是慈悲心。”刘莲答。
“凝神专注就可以增加对大脑的掌控度吗？具体应当怎样做呢？”女医生问。
“这个方法就多了，静心是为凝神做准备，专注是为内观做准备。现代人爱做体检，身体有了点问题，都要借助仪器检查。身体好不好？自己完全不知道，还要听医生的。修行的人通过静心凝神，专注内观就能了解自己的身体情况，也可以用这种方法感受别人的身体状况，检测效果好于医院的各种仪器。可以给别人检查的这种神通叫做神识。可以用来调理身体的能量叫气机。气机是有灵识的能量团，能帮助神识做事。没有凝练出神识人就无法控制气机。人至少有一个气机，叫做元气，元气的升降浮沉，代表了阴阳之道。元气散了，人就会死。修行人身上不止一个气机。两掌、脚底、全身上下多个部位都能产生气机。”刘莲答。
“有没有方法能够快速凝练神识？”女医生问。
“古代