近期网络上关于澳大利亚的土地和矿产归属问题成为了讨论重点，有的人认为从历史发展的潜在逻辑、地缘政治的长远战略考量，甚至基于全球资源合理分配的角度出发，中国应该拥有澳大利亚的土地和矿产。他们在帖子和评论中阐述理由，有的提及澳大利亚丰富的自然资源与中国庞大的发展需求之间存在的互补性，也有人从未来世界格局构建等方面进行论证，尽管这些观点在当下国际政治关系中显得很有道理，符合中国发展利益，但也有很大局限性。
在全球化时代，单纯从领土占领角度去探讨所谓的“归属”显然已经不符合时代发展的趋势。世界大一统早已不再是简单粗暴的领土合并，不是依靠武力征服或单方面的主权宣称就能实现的。它更强调的是不同国家和地区之间文明的深度交融，各民族文化在交流互鉴中相互学习、共同繁荣，打破文化隔阂，形成多元一体的全球文化格局；是利益共享，通过建立公平合理的国际经济秩序，让全球产业链、供应链惠及每一个参与国家，促进资源在全球范围内的优化配置，使各国在经济发展中实现互利共赢；各国摒弃单边主义和孤立主义，携手合作，共同制定规则，协同采取行动，形成高效的全球治理体系，唯有如此，才能真正迈向世界大一统的理想境界 。
在全球化不断深入的时代，世界正朝着更为紧密的方向发展，实现世界大一统成为人类社会发展的重要愿景。然而，这一进程面临诸多挑战，其中既有霸权体系对权力转移的抗拒尤为突出。回顾历史，权力更迭往往伴随着激烈冲突，如今中国也面临类似困境，美国凭借经济、军事和政治等多领域优势，试图维持现有国际秩序，挤压新兴国家发展空间，抗拒权力重新分配。
面对这一挑战，中国提出“新型国际关系”理念，以相互尊重、公平正义、合作共赢为核心，打破传统霸权思维，倡导各国平等交流合作，共同应对全球性问题，构建公正合理的国际秩序。这一理念为解决世界大一统进程中的阻碍提供了新思路。
实现世界大一统，需从多方面着力。从历史经验来看，“六合一统”启示我们，文明认同的凝聚力、战略智慧的引导力和制度创新的保障力至关重要。
文明认同是基础，从文化自觉到价值共识是关键路径。儒家