百石的官员，还有部分是臣服汉朝的周边少数民族代表。他们都有资格参加大朝会。
时间是在为岁首元旦。
之前刘禅已经召开了大朝会，并且发下腊赐，换个好理解的，就是年终年会，发放年终奖。
而刘禅加上去的早朝，则是在天亮前后上的。
参与的朝臣并不固定，有事上奏便可前来，没事不必前来。
两千石官吏每日都可来早朝，不必奏请。
两千石以下，六百石以上，一个月可来参与早朝一次，要提前三日申请。
六百石以下，三百石以上，一年可来参加早朝一次，有事要奏的，可以提前十日申请面圣。
说白了，早朝是刘禅直接面对干事臣僚的会议，聆听最接地气的消息，做到人在深宫，依然掌握天下事的作用。
当然
好处是很多，坏处就是有点费皇帝。
好在刘禅现在年轻，体力充沛，现在还能坚持坚持。
但这个早朝，如果遇到懒成狗的皇帝，比如说万历同学，那肯定是形同虚设的。
除了早朝、常朝、内朝、大朝会之外，刘禅每三日还有一次经筵日讲。
这是去年刘备给观众士族允诺的，现在就专门来折磨他的。
所谓侍讲侍读或经筵日讲，是指廷臣入禁中在皇帝或太子面前讲授儒家经典或治国之道等。
至于其来源，便是在前汉昭帝之时。
西汉昭帝以八岁即位，因其年幼，辅政大臣选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入禁中授于御前。
宣帝诏诸儒讲经于石渠阁，为侍讲经筵制的嚆矢。
其实，就西汉的帝王教育而言，廷臣入内殿讲经乃偶尔行之，不是常制，且无侍讲之名。
侍讲之名始于东汉，本指朝臣入授太子，并非官名。
光武帝立阴后子为皇太子（明帝），并未仿西汉置保傅设官僚，而是改由朝中儒臣负责教授太子，但储君无外交之理，乃由廷臣入禁中教授。
最初由虎贲中郎将何汤以《尚书》授太子。
后来又诏拜何汤的老师，通《欧阳尚书》的一代名儒桓荣为议郎，入内教授太子，并经常留宿太子宫中。