有一丝灵气弥漫。
心灵神光起于凡尘，这曼荼罗核心，最好也是诞生于平凡。
罗青这才隔绝内外，化为凡人之身，单纯的以自身心念，来观想他自己的心灵样貌、气息。
虽说罗青此刻身上已经断绝了灵气、道则，化为了凡人。
可罗青对大道的理解，对宇宙、混沌的认知，却还保存在记忆中。
观想自身，以自身心念演化出一粒心灵神光种子。
对罗青来说，是再简单不过的事情。
不过想要观想出一粒合格的心灵神光种子，也不是那么容易的事情。
它终究是要作为曼荼罗核心，根基般的存在。
同时也是曼荼罗之主，一方教派的至高神明的内外形象。
这粒心灵神光种子，要符合信仰宗派，香火祭教的理念才行。
上下趋同，方可完美。
这就像罗青前世，神话以及现实中的宗教类似。
佛教以今日因，来日果，寄托下一世福报为理念。
“慈悲为怀”是他们的核心传教手段。
所以在佛教曼荼罗系统中，凡信徒祭拜对象，多以慈悲、和善为相。
至于佛之怒相、恶相修罗，只是点缀、支系，从来不是信仰的主流。
道教也相差不大。
追求师法自然，修今世道果，祭拜的神灵形象，就多以仙气自然，神意缥缈为主。
就算是佛道两教，共同祭拜的同一个神灵形象。
佛教形象和道教形象，放在一起进行对比，也是天地之别，差异极大。
罗青想要以信仰力量凝聚出一颗混元道果，也需要有一种核心特质才行。
鉴于目前自身的情况，罗青早已经专门设计出了收集信仰的宗教，以及自身的心灵神相。
借鉴斩三尸证道之法。
以火灵道祖为本，是为创世之神，不慈不邪，不善不恶，恪守中立，是为本我之相。
又以凡我为核心，万物诞生之始，一切弱小之怜悯，演化出一慈悲相，是善我之相。
再以幽冥神魔为本源，是万物之终末，极尽之邪恶，化为一尊恶我之相。
三相一