之时，那照壁中的文字终于完结，聚在其上的光芒微微一闪，便熄灭了，那处石墙又沉入晦暗不明中。
他轻移数步，一屁股坐在地上，开始盘腿打坐。
两个时辰后，他自感法力恢复了少许，这才回过头去琢磨识海中那些金色文字。
这些金色文字，是两篇功法，一篇是完整的厚土功，自炼气至化神，均有对应功法。
另一篇则是介绍法术与土系法术神通修炼之法的秘籍，名曰“厚土术法篇”，与厚土功乃是源出一体。不过，只有真传弟子可得厚土术法篇和全本厚土功，而普通弟子则只能得到简化版的厚土功。
厚土术法篇乃是厚土功的精髓，其基础乃是土系八部法诀，得八部法诀者，方能学会“厚土术法篇”所载之术法。
厚土术法篇所载法术神通之原理，乃是张元敬闻所未闻，倒让他大开眼界。
其中说到，功法乃道，法术乃法。道法相合，修士之资。凭此，可超生死、越鬼神，得大自在。法术乃无上大法之基础，自结丹境界便可修习，也必须修习。
修士一旦凝结金丹，便真正迈出了破虚得真、回归真我的第一步。故，结丹乃是真我之肇始。从此，修士要不断破除虚妄，求得本我之真实。有真我，方可契合天地之本真，方可真正掌握天地之大道。
结丹之术法，乃是法术之入门，可称之为小法术。元婴修士方可修法术，化神以上则是神通，更高则是道术，仙人则有仙术，其极点乃是无上大术。
小法术虽弱，乃是无上大术之基础，只是自上古以降，修士多仰仗法宝而轻法术，故小法术不传，法术则沦为灵宝之辅助，如此也导致法术神通基础不牢、愈进愈难。
须知，在十万年以前的上古时代，法术、神通可以匹敌最高阶的法宝、灵宝。在远古时期，法术、神通更是强于法宝、灵宝。太古时代，则大术、功法为根本，法宝灵宝之流不过是辅助之物也。
不过，这也是时势使然，当今时代比之上古时期，天地灵力要弱了很多，故法术神通的威力也大为削弱，远不及法宝灵宝犀利好用。这也是上古以降，修士逐渐重视法宝、研制法宝并依赖法宝的根本原因。
以元婴修士而论，多数法术与下品灵宝，不