是一个以爵位为主干的权利框架。
爵位越高，就越掌握话语权。
而爵位是耕战传习，那么就不可避免导致男人拥有更多上战场的资格，男性自然就占据了更多权利。
现在，有戎氏这些残存的母系旧俗，开始跟有辛氏新风产生了激烈冲撞。
既然不能人祭，那么殉葬就成了最好的处理方案之一。
谁也不想自己拼了一辈子的收益，交给一个不相干的人。
又不是不能生了。
“族长！你可是有辛氏的族长啊！是所有人的族长啊！救救我的孩子吧！”
女人抱着孩子，在恸哭，辛屈出现了。
“救？就个屁！谁知道你这个孩子，是跟有戎氏下属那个部落的男人生的！你肯定是有戎氏安排来暗中祸害我们有辛氏的！”
“没错！”
姚姓的男人在嚷嚷，他们早就厌烦了有戎氏当初的干涉。
这些女人已经脱离了有戎氏，还在想方设法的折腾话语权，不仅每天不干活，还在干涉他们这些从战场上下来，刀口舔血的人的生活。
难道还看不出来，想要权利，那就上战场，不敢上战场，就别在这里嚷嚷这些。
既要又要，也不愿意承担义务，那凭什么要他们养野种？
若是早些时候，部落公产，氏族公社还在，还能由氏族所有人兜底，但现在问题是有辛氏完成了部分私有化。
家庭制度的出现，更意味着资源的分化。
资源开始分化，掌握话语权的家长，就会开始思考将资源投资在自己的血脉之下，最多最多就是将自己的外甥、同母兄弟接来抚养。
至于儿子，头胎是嫁来七个月就生的，虽然不排除早产，但对于这个时代的人来说，这也意味着风险。
次子是出征的时候生的。
女人亲口承认，这个孩子也不是，估计是跟情人生的。
只怕只有第三个才有可能，但怀着的，谁也不知道真假。
但怎么裁断，这个就是辛屈的决定了。
这干系了未来有辛氏的传承。
“族长，族长。”女人看到了辛屈，哀求着，“救救他们吧！”