者。
总之，说一千，道一万，“天子”比“商王”的权能更高，集权度更高，并且比商王背后紊乱巫祭体系，更加明晰，更加确凿。
单论宗教成熟度，天子体系是一百，商王体系只有五十。
这就是区别。
微山舟顿了一下说：“君欲代南王？”
辛屈挑眉看着微山舟：“何必代之？南王之巫，可敕封十二祖巫之号，藩镇一地。”
“……”
微山舟脸色几经变化，接着叹了一声：“可是，南王盛。”
“盛极而衰，不知凡几。”辛屈缓缓的说，“天地有无相生，一动然一静出，南国内政可修？人牲盈野，王公横行，屠戮百姓，不知教化，只做愚昧。
皆然女娲之造，三皇五帝之后，只因天灾大洪水而离散，不过五六千年，聚合不难，难的是如何分配生存空间和利益。
我有辛氏草创爵禄，不拒归化，正姓立氏，化小族之仇雠，同心协力成之族，同舟共济，生死相许，立于中国之北，有道有德，有命有理。
出则岂曰无衣，与子同袍。
入则执子之手，与子偕老。
我有辛氏，可称天下强军。
饶是南国有口众号百万，能如我一般，一声令下，钟鼓齐鸣，万余甲兵，三万从卒，倾巢而出否？”
辛屈毫不掩饰，微山舟手指在微微颤抖，他倒也不是生气，而是感到了恐惧。
因为辛屈所言，都是他这些日子看到的。
虽然有夸张，但再给辛屈一段时间，他真的能做到这种规模。
一旦北地五万口彻底变成有辛氏的人，那将是天下最震撼的画面。
万余甲兵，三万从卒，彻底榨干所有能打仗的单位，然后投入战争。
光是这个数量，就需要一百二十万以上的人口的国度，才能应对有辛氏的疯狂，更不要说有辛氏的军事训练是常规的。
辛屈正在不断聚合年轻的小子教学，进行中国概念的根植。
对于教育、对于神话、对于文字的传播，是下了死功夫、大力气的。
所以，微山舟试探辛屈，用南国称呼商朝，来看看辛屈的态度。
但辛