但辛屈好歹上过学，知道学校里，那些屁娃们都是什么德行。
有些是无意的，但有些就是故意的。
看来，学校除了传统的刀笔吏教育之外，还得加强一下德行教育。
倒也不是辛屈对道德多看重。
而是，道德是用来润滑社会的一剂良方，更是统治阶级降低统治成本，凝聚人心的手段。
自己最开始的思想统一工作，也该重新提上日程了。
之前通过《神话》一书，将盘古引入，将昊天拉下来。
目的是为了弱化东夷信仰的泛滥，以及巫术横行，说到底就是用来对抗大邑商的过分迷信巫术的社会风气。
但很可惜，单靠《神话》还做不到彻底解决问题。
《宗法》、《礼法》、《道法》
三法并举，才能从行政制度上，解决巫术一流。
《宗法》处理家庭关系，用儒家的伦理范畴，就很不错。
《礼法》处理人际关系，用法家的律、儒家的仁、佛家的劝善，多条线并重，进行耦合。
《道法》处理人与自然，顺天应人，天人合一。
想到这里，辛屈拿出空白竹简，开始修补《礼法》与《道法》这两本书了。
不过辛屈才写了几百字，人就僵住了。
礼法要用法、儒、释三家的言论，那么用什么耦合在一起？
核心是什么？
礼？法？还是佛？
用礼，太柔了。
用法，太硬了。
用佛，太空了。
“所以，历史上是谁补齐了这套短板？”辛屈沉吟着，九年义务教育外加高中大学，他就学了那么一些名篇。
仔细想来，好像古文要背诵的文章，通常是：论语、孟子、还有一篇荀子的文章。
“也就是说：粘合孔言与荀礼之间的，是孟义。”
“但我是统治者，我肯定得选对我有利的。”
“尤其是在自己明知道后续如果分封之后，可能造成的子孙后代之间的血缘单薄，进而引发诸侯动荡。”
“那么最好的约束手段除了制度，还得是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”