要略。
三法何也？家行曰宗法，国行曰律法，天下行曰礼法。
是以一家不扫何以扫国朝，一国不扫何以扫天下。
上下一体遵之，秩序井然，天下可定。”
鲁父看完，回想之前辛屈曾经写给他的其他书，忽然就弄明白了，辛屈写的这本是嘛玩意儿。
就是封建地方的傻瓜教学。
从开始建立封地与方国，就需要重点观察水、山、森，第一点最重要，有水才能生活，至于山、森，则是添头，有山可以据险，有森可以营垒。
然后才是考虑路、兽、工，开路可以与外边沟通，也可以内部沟通，以此来获得内外资源的流动。有狩猎野兽或者放牧渔猎，可以获得皮毛和肉食，壮大自己，保暖过冬。至于工，这里指的是改造能力，并不是简单的技术发展，鲁父很明白，燕国能快速壮大，辛屈弄来的技术，起到了至关重要的作用。
然后才是考虑邻居，好邻居那就修好，坏邻居那就灭掉，正好是代表了两个扩张方向，同盟兼并与对外战争。
做完这些了，四周环境稳定了，才开始考虑农耕，而且是特指耕田，不是放牧。
在这个时代，放牧其实是兽这个要略之中的，游牧可以快速移动，在环境不允许的情况下，方便跑路。
并且只有耕田实仓廪之后，才能考虑三法的应用，因为这个时候人多少能吃饱了，吃饱了才有别的心思，而三法就是宗法、律法、礼法，分别代表了家、国、天下。
看完之后，鲁父也有所感悟。
这玩意儿虽然傻瓜了一点，但是循序渐进，一想到自己周围的情况，鲁父也大体明白了自己陷入了农耕式发展的固定陷阱。
认为一定要农耕，才能养活更多的人口。
但辛屈的开荒九要已经明确告诉他了，别想那么多，先活下来，渔猎、采集、放牧都可以用来过渡，等到环境稳定合适，再来扩张与农耕，等到体量到了一定程度，自然需要用三法来约束上下。
如此才有家国天下的未来。
并且这里头也潜藏了辛屈的野望。
那就是从小及大，缔造天下认同。
“回头得让下边的家臣抄回去读，官员的选拔