人,竟然会采用同样的方法来对待自己的身世问题,也不知道该算是巧合,还是讽刺?
甄鑫心头掠过一丝无奈,沉吟半晌后答道:
“是短非长,好丹非素,
一生区区,未免爱恶,
爱恶不去,何由是非,
爱恶既去,是非何为。”
这次,轮到赵复怔在那里。
姚燧却不得不抚掌而叹。
赵复名为讨论是与非的看法,其中不免带着一丝考较的意味。
甄鑫不喜欢儒学,甚至于对理学还心存着让人难以理解的排斥。他更喜欢老庄自由不羁的思想与天马行空的自我。
赵复便用庄子的言论来劝说他。
而甄鑫回复的,却是邵雍的这首小诗《是非吟》。
每个人在其短暂的一生中,难免有爱有憎。只有抛弃个人成见、明辨是非,才能守住正道。
邵雍此人,是北宋时的理学大家,也算是赵复一脉所承的祖师级人物。
一个以他喜欢的庄子思想来劝其不要过于纠缠自己的身世,一个却以其学术之本来反驳必须不得含糊此事。
可谓针尖对上了麦芒。
不得不说,甄鑫这番应对,不仅体现其丰富的学识,甚至在气势之上隐隐压住赵复一头。
顺带还暗暗地谴责了向蒙古人妥协了五十年的这位老先生。
在甄鑫眼中,对于蒙古人的顺服,属于大是大非的根本问题。他不会认其为宗,也不会跪其为主,更不会为此而奉上汉人或是南人的利益与未来。
这少年人,真如奇花初胎、河出伏流,有斗志、有勇气,却也显得有些冲动。
妥协,有些时候是无可避免的手段。
若没有妥协,赵复就不会让北地的理学得以发扬光大。
若不妥协,鱼死网破之下,北地如今早已荒无人烟、赤地千里。有多少无辜的百姓流离失所,有多少的汉家子民断子绝孙!
但是姚燧也不得不承认,妥协的时间长了,便会养成习惯。
忍一时未必风平浪静,退一步也未必海阔天空。
当退让成为一种习惯之后,也许唯一的选择便是成为不知反抗为何物的奴才