在长崎奉行所作客对林海来说是个好消息。
林海这天晚上终究还是没跟欧左吉去游女屋鬼混，第二天一早他换乘欧左吉的倭船，与张敬泉一道去往京都。主要是老和尚年纪大了，还是要换个舒适点的豪华座驾才行。
结果这次整整花了六天时间才抵达濑户内海的大阪湾，这一路水程也有小两千里，而且是近岸航行不敢跑得太快。
大阪到京都还有一百多里陆路，林海又在牛车上晃悠了三天。这年代倭国还没有马车，主要是马匹稀少，而且身形矮小，拉车较为费劲。
不过这倒是给了林海充足的时间欣赏大阪和京都的风土人情，这是江户时代所谓的三都之其二，还是很值得一看的。
这年代的大阪约有三十万人口，京都则超过五十万。放眼17世纪初的全球，人口比这更多的城市都不算多，仅此就可窥见倭国人口体量之一斑。
若是西班牙帝国不算海外殖民地的话，倭国的人口大概是这年代的全球第四，大明和莫卧儿帝国加起来占了全球人口总量的一半，除此之外第三名的奥斯曼土耳其也只是略微超过倭国一点而已。
大阪是倭国的商业中心，给林海的感觉就像是一个杂乱无章的超大集市，街上行人服色各异，一看就是个鱼龙混杂的地方。鳞次栉比的店铺之中，卖各类食品的占比最多，无怪乎大阪在倭国有“天下厨房”的称谓。
京都却是另一种画风，这是一座以隋唐长安城为模板设计的都城，四处都是方方正正的，城中有很多寺庙、神社和宫殿类建筑。
京都的店铺自然也不少，但几乎全是卖一些精致的玩意，比如折扇、乐器、雕刻、绘画、吴服之类，这里始终是倭国的手工业中心。毕竟倭国的公卿如今也只剩下逼格了，必须把这唯一的优势给发挥得淋漓尽致。
林海随张敬泉一路来到金地院，这里就是以心崇传的居所。二代将军在七年前修建了这座寺庙，表面上是让崇传去京都掌管佛教事务，实际等于把他赶出了权力中心。
毕竟倭国是幕府说了算，而幕府在江户不在京都。不过以心崇传这个不甘寂寞的僧人又借紫衣事件重新赢得了大御所的欢心，尽管他现在还没有回到江户，但他所在的这座禅寺已经是门庭若市了。