血肉模糊得如同被撕碎的画卷，惨不忍睹。然而，对于这些犯下滔天罪孽之人来说，这样的惩罚或许只是他们应得的冰山一角……
通常而言，人们口口相传的那所谓的“十八层地狱”，就数量而言诚然不假，然而，对于其中真正蕴含的深意，恐怕并非人人都能参悟透彻。在那部古老的《十八泥犁经》里，曾详尽地阐述过这十八层之间有着天壤之别。最为关键的，绝非仅仅是空间位置上的简单高下之分，而是体现在时间以及刑罚方式的大相径庭上，尤其是时间方面的差异，更是犹如云泥之别。
这些地狱的层次划分犹如一座巍峨的金字塔，依据罪行的严重程度依次排列。若以身处地狱之中最短时间的光景来计算，其中一天宛如人间漫长的三千七百五十年！而且，这里以三十天为一月，十二个月为一年。也就是说，即使经过悠悠一万年，换算成人间岁月也犹如浩瀚星河中的一百三十五亿年，犯人才能最终结束刑期走出监狱。然而，随着地狱层数如阶梯般逐步向后推移，每一层都如恶魔的利爪，让受苦的程度增加二十倍，同时服刑的寿命也如被诅咒般延长一倍。正因如此，当来到第十八层地狱时，时间的计量单位已如宇宙般浩瀚，变成了以亿亿亿年为基本单位。如此漫长的受刑时光，真可谓是名副其实的万劫不复啊！那极度痛苦且惨绝人寰的景象，犹如炼狱中的噩梦，实在是超出了世间常人所能想象和理解的范畴。
在佛教那博大精深的教义之中，地狱说宛如一条神秘的纽带，与轮回观念紧密相连。这种联系恰似一幅绚丽多彩的画卷，以更为生动形象的方式阐释着“业”与“果报”之间的微妙关系，宛如一盏明灯，引导着人们在善与恶的十字路口，坚定地选择一心向善的道路。著名学者陈帅佛犹如一位智慧的探险家，经过深入研究后敏锐地指出，佛教所提及的地狱以及鬼魂，实际上宛如夜空中的两颗璀璨星辰，属于完全不同的两类生命存在形式。
关于地狱这一概念，其名称犹如繁星般频繁闪烁在众多佛经之中。其中，最为常见的当属《立世阿毗昙论》里所称的“泥梨耶”（梵文 niraya 或者 naraka），这个词汇宛如黑暗的深渊，蕴含着此地毫无喜乐可言，亦不存在任何福德的无尽悲凉。然而，在另一部重要经典《新婆沙论