人物串起前后呼应的不同哲学观点，十分高明。
所以这电影一上映，就引起了世界各地的影迷的各种解读。
杨叶到美国后，电视台甚至邀请了法国哲学家让·鲍德里亚来和杨叶对谈。
《黑客帝国》中有很多致敬鲍德里亚的地方，比如电影开头，neo拿出一本绿皮书外表的的盒子藏软件，那本书就是鲍德里亚的著作《拟象理论》。
所谓“拟象理论”，鲍德里亚认为，在20世纪末的消费主义社会，大众传媒和互联网制造的模拟现实的图像早已取代了现实。
人类虽然自认为活在现实中，实际上精神世界已活在拟像中。
当虚幻稀释了真实的重量，现实便反倒成了荒漠。
这种情况就跟电影中的一幕莫名相似，电影中的人类都活在孤立的机器试管中，靠“矩阵”模拟的现实度日。
电影中的这一幕，就如同对整个人类社会的隐喻。
鲍德里亚对20世纪的消费主义社会说了一句名言：wele to the desert of the real
在杨叶的《黑客帝国》中，也借狄龙之口，对neo说了同样的话：欢迎来到真实的荒漠！
不过这次的对谈并不愉快，鲍德里亚认为杨叶误解了他的理论。
因为在电影中，虚假的“矩阵”和真实的“瀛洲”形成了二元对立。
矩阵的作用是奴役全人类，而瀛洲存在的使命是解救全人类。
鲍德里亚认为真实与虚拟的界限早已模糊，这种二元对立不存在。
杨叶要么是不懂才误解，要么就是故意曲解，因为拍电影要两股势力互相对抗对看好。
对此杨叶没多说什么，他只是说“矩阵”和“瀛洲”的关系在续集中会有更多说明和展示。
一个作品问世之后，就不再完全属于创作者了，人们可以根据自己的理解和需求随意解读。
作者是不能轻易给自己作品下定义的，因为这可能会得出标准答案，而减少作品的讨论空间，极大地损害作品的价值和生命力。
在跑路演的间隙，杨叶和新成立的梦工厂电影公司举行了签约仪式。
白杨