里合计应该如何应对,嘴上带着大家回忆,当年为什么开始上山下乡。
其实很简单,归根结底就是城市养不起那么多张需要吃饭的嘴。
随后表示:大家关心知情四十条,无非就是因为一条,以后农场和兵团的知青一律按照职工对待,等于杜绝了大家回城的希望。
作为已经上岸的一批人,怀着最朴素的情感,感同身受的报以同情。
那么问题来了,如今的城市能养活那么多人吗?
嘴上的善良再简单不过,但着眼现实,让大家回来容易,回来后有那么多工作岗位吗?有那么多物资供应吗?
如果没有,人回来后怎么办?
满大街闲逛?
人是需要吃饭的呀!
当没有饭辙,还整日无所事事,以大家对人性的了解,会出现什么情况?
抛出问题后,不用曲卓攒拢,思想单纯的学生们自然而然的就分成了三派。
觉得应该回来,并对情况报以乐观的态度;
觉得不应该回来,认为会造成混乱;
还有没主意的,觉得应该让大家回来,又觉得回来后会引发各式各样问题的。
学生们争论不休的时候,教工们纷纷主动或被动的参与,甚至被牵,裹挟的加入了话题。
一时间大饭厅内充斥着嘈杂声和嗡嗡声,吵闹的一塌糊涂。
曲卓悄无声息的完成了身份的转变,喊停了无序的争论,组织小三百号人调整座位,分成正方、反方和中立三个阵营。
随后由他来抛出问题,正方和反方轮流发言,再由中立方做出评判。
参与者们慢慢习惯规则,场面从混乱逐渐转为有序时,不少来“关心”曲某人今天又要出什么惊人言论的家伙,悄没声的离开。
很快,越来越多的人,知道了大饭厅里正在进行的讨论,或者说是辩论。
于是,越来越多的人离开自习室、图书馆、宿舍、办公室,从校园内各个角落向大饭厅汇聚,
四点多时,能容纳两千多人的偌大空间,挤的满满当当。
而且,还不断有人涌入。
参与进来的人越来越多,免不了有些激进的言论冒头。但具象化