一时间，贾环大脑高速运转，执笔落墨。
君子小人，义利之分，判然如霄壤。而礼之往来，乃人道之常，不可须臾离也。
夫“君子喻于义”，言其心存道义，不为一己之私。如日月之经天，江河之行地，自然而然，无所勉强。小人则“喻于利”，唯利是图，不顾道义，如蝇营狗苟，无所不为。
且观《礼记·曲礼》所言，“礼尚往来”，乃人道之要义。往而不来，则失礼于人；来而不往，则非礼也。礼之往来，如呼吸之相续，不可中断。
故君子之于礼，必谨守之。彼小人者，不知礼之重要，唯利是求，故往往失礼于人。而君子则心存敬意，待人以礼，故能得人之心。
譬如天地之运行，日月之交替，皆顺应自然之道。君子之于义，亦如是也。其心存道义，行止坐卧，皆中道而行。小人则悖道而行，唯利是求，如蝇营狗苟，终无所成。
又如四时之更迭，春生夏长，秋收冬藏。礼之往来，亦顺应时势而行。时当往则往，时当来则来，不可失时。故君子之于礼，必顺应时势，以得人之心。
是以君子小人之分，在于义利之辨。而礼之往来，乃人道之常。学者当以此为鉴，勉力而行，以期成为君子之风。
“君子喻于义，小人喻于利”与“礼尚往来”二章之义，皆明君子小人之分，并论礼之往来之道也。学者当深究此义，以立身处世之道。
是以君子之道，义利分明，礼之往来，人道之常。
愿诸生勉力而行，以成君子之德！
草稿纸上写完，太阳已然西沉，余晖洒落，映得考场内一片昏黄。
贾环没有急于将答案写在试卷上，此时天色将渐渐暗淡，难免影响字迹清晰。
于是，决定待到明日，精神饱满之时再行书写。
次日清晨，贾环打了个哈欠，小范围地活动筋骨。
等到整个精神恢复，这才神采奕奕地再次提笔。
乡试每场历时三日，设有题目三道。
这对于贾环而言，时间相当充裕，加上胸有成竹，显得十分从容不迫。
时光荏苒，转眼间已至第三天中午。
贾环轻轻搁下笔，墨香四