应的认知，就不存在相应的存在。这种近似于诡辩的学问是很难证明给别人看的。
大概是从之前的对话里猜出姜天蔚的知识水平，需要很高的解释成本了吧？丸喜拓人并没有给他解释认知诃学是什么，而是奇怪的问道：“你是从什么地方听说过的？”。
“就，机缘巧合吧。就偶尔听到的，好像是一种很高深莫测的心理学知识？”
“高深吗……呵呵，对于外行人来说可能是这样吧。不过其实仔细研究起来意外地有趣哦。如果姜同学感兴趣的话，我也不是不能教你……”。
“不，我不感兴趣。·····”
姜天蔚把头摇晃的跟拨浪鼓一样，他确实很想知道认知诃学是什么，但如果要他每天放学之后都来跟丸喜拓人额外上一节心理课，那还是敬谢不敏。
自己的母亲研究了一整年都没搞明白的东西，自己想吃透它要多久？
“所以，老师能简单的给我概括一下，认知诃学是个啥吗？
“概括啊……嗯，该怎么说才好呢？”
丸喜拓人单手托着下巴，用自己的手指捏弄自己的下巴须，认真的思考着。
很多时候，教导本身不是什么难事，想要解释清楚原理也很简单，但听这番道理的人如果水平太次，那就是另一回事了。
这就是为什么再怎么鼓吹精英教育的幼儿园，也不会真的把研究生的课题拿进来给孩子们学习一样，这是一个循序渐进的过程。没有足够的知识积累，进入下一个节点的时候就很容易出现“学生啊，你为什么听不懂我在说什么？”“老师啊，所以你到底在说什么呀？”的感觉。
这就好像数学课，是不是经常出现，稍微走神一会儿，再抬起头看黑板就完全听不懂了。
认知诃学本身不是什么特别难的学科，但想要解释这个，需要听课的人首先得有一整套心理学的基础知识架构，姜天蔚很明显没有这套知识，所以丸喜得想办法把那些道理说的姜天蔚也能听懂。
就在丸喜老师纠结怎么说的时候，门外传来了敲门声，有女学生隔着门问道：“老师，里面有人吗？现在方便进行心理咨询吗？”。
丸喜拓人不好意思的挠挠头，对姜天蔚道：“如果姜同学不是特别