这个名字怎么样，李郁说不好听，屈正便觉得自己占据这个四字吧，薪尽火传，徒儿做那李五也不错。
他悟出自身刀法之时，便是四品破境之日。
姜素眼神惶恐，直觉贴着自己的宝剑寒锋凛冽，换人手持之后，明明更有分寸一些，离开自己的皮肤一寸，但那种被剑气豁开皮肉的感觉越发清晰，仿佛随时都能削去自己的项上人头。
她美眸看向自家祖公父，朱全生在她眼中绽出金光，好似变化一尊金身佛像，威严庄重，《传灯录》曰：“西方有佛，其形丈六而黄金色。”
佛的三身之一，变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名丈六金身。
姜素眼神迷离，不再见惶恐之色，入僧定水，无欲无求、超觉灵动。
朱全生佛狸祠参禅十年，得来全不费功夫，托人之福，便是姜素。
与何肆蝙蝠寺习得落魄法别无二致，不过又一场蕉覆鹿的故事罢了。
佛狸祠十年参禅之后，恍若隔世的朱全生刚一出门，就遇到了那位武道之上高山仰止的李且来。
李且来甲子荡魔之事天下有品武人皆知，故此这座天下没有敢自称魔道行事无忌的宗门山头，更多的只是盗名窃誉，明面上大义凛然，背地里却依旧享受着武力带来的诸多便利，只是不敢太过明目张胆的使坏。
其实李且来并不在乎黑与白、善与恶、正与邪，他所涤荡的魔，乃是化外之魔。
化外之人等同于魔。
除非他们既来之则安之，入乡随俗。
对立之事自古有之，处处有之，譬如庙堂和江湖的对立，天下大乱，民不聊生，各地纷纷揭竿而起；正统和四夷的对立，离朝自关外入主中原，自诩正统，翼朝欲要复辟，勾连外族，试图驱赶“入室盗”的离朝；仙人和凡人的对立，瓮天之外仙人宿慧来此，游戏人间，不乏祸乱天下之辈，视本土之人沦为玩物。
前二者李且来视之不见，不想管也管不过来，万变不离其宗，规矩仍在，逃不过一个“入境而问禁，入国而问俗”。
后者却是真正涂炭之祸、倒悬之苦，而且天下之大，谪仙人到底寥寥几人，屈指可数，全杀光了也不费力气，若非有个自己跳脱瓮天之外的天老爷垂钓