，“不必在外求之。”
深谙禅宗“莫向外求”之道。
何肆现在，却是外求太多了，欠下数不清的人情债。
寅时早课至卯初结束，鱼梆云板之声交替响彻，何花已经醒了。
何肆先开门感受了一下天气，山寺之中还是有些凉意的。
昨夜何花在他怀里睡着了，何肆帮她安置在床上，是和衣而睡的，盖了被子，然后才开始的修行。
所以这会儿叮嘱她多穿一件衣服。
何花笑道：“我这弟弟也开始会心疼人了。”
两人没有用盐揩牙，而是用杨枝齿木。
此乃比丘随身的十八物之一。
佛言：“应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德，消食、除冷热涎唾、善能别味、口不臭、眼明。”
然后何肆一边嚼着杨枝齿木，一边吐故纳新。
呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。
其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。
曾经何肆看断指的许芜施展过，以此压制心中郁火，没想到是出自《黄庭经》。
真人道士常吐纳以和六液，另通过舌神吞咽津液，可保津液充足，濡润孔窍，和脾健胃，滋养五脏，滑利关节，补益脑髓，达到延年益寿的作用。
何肆觉得有此法相辅，李嗣冲教自己的唾沫钉差不多也要功行圆满了。
夜航船不知记载岁月，苦楚都是宗海师傅一肩挑之，自己倒只顾着受益了。
惭愧。
何肆若是愿意，还有一套道家八大神咒之一的净口咒可以诵念。
常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清净口舌后方能诵经念咒，通真达道。
以前不学无术的何肆，忽然有一种穷人乍富之感，倒像是那夜航船中高谈阔论的士子了，这样不好。
姐弟二人收拾一番，去往斋饭吃用斋，路过施食台，遇到了正在向饿鬼布施的慈英师傅，口诵一篇《供养偈》。
何肆点头行礼，这次没有失态。
斋堂之中，僧众都在专心做五观，念《结斋偈》。
对于这两位施主的到来，没有表示惊疑。