和自己没有一丝肖似的铁塑像，没有一丝留恋地走了。
从任何方面来说，吴公铁枪祠都能算是一间淫祀，所谓淫祀，就是妄滥、不当祭、不合礼制的祭祀。
儒家恪守礼制，说淫祀无福，要是在化外，其实这种未列入祀典的寺庙的香火都是有毒的，但罕见的，这铁枪祠其中香火愿力还算精纯。
毕竟他吴殳又不是什么了不得的天神地只，也没有传说他是什么有求必应的神仙菩萨，所以这些年来来祠里上香的人大多无所求。
在吸收了香火愿力之后，吴殳也了然，上香之人从离朝开始，便基本是武道精诚者，有些拎得清些的，还不忘咒骂他故弄玄虚，弄一个根本没有一品的武道六品出来，叫无数武人孜孜以求却无法戳破的弥天大谎。
不过武人习武，大多精诚所至，拳拳服膺，最做不得假，故而即便是毁誉参半的香火也还算纯粹，只是有些驴唇不对马嘴罢了，只能说成也是那篇《铁枪赋》的虚张声势，败也是那《铁枪赋》的无中生有。
香火是给沧尘子、枪仙、赘婿、名将吴殳的，却不是给真真实实的吴殳的。
吴殳将武道境界堪堪拔高二品通微境界，树的影，人的名，这种自己借势给自己的感觉还真是奇妙。
都说故土难离，吴殳八百年前没有留恋，今日也不敢留恋，李且来来得有些快了，好像是多一刻钟也没给他，但又好像是给足了他准备的时间。
还真是自负又自傲呢。
吴殳在得到天老爷的首肯之后，腾蛇枪在手，类似敕令封神，于是出了铁枪祠不过片刻，尚在行路之中，吴殳又是顺理成章跻身一品神化境界。
如此，才有了和李且来一决高下的底气。
吴殳离开崑山，往润州府方向而去，两位一时无两的武人，如今相隔八百年共处一世，自当比拼一个高下。
此刻李且来刚过金陵渡不久，就站在广陵曲江上站立，身负重剑，踏浪而行。
八月既望在即，正是鬼王潮最盛的时候，广陵之曲江距离吴殳所在的时代已经有了翻天覆地的变化，曾经这里是长江之口，有吴客留墨，“所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。”