\"诸位师弟远道而来，为兄有失远迎\"轻咳一声，一身儒生打扮的\"徐善人\"便是缓缓举起了眼前的酒盅，笑意盎然的朝着面前的众人点头示意。
\"一路辛苦了\"
倘若此时有寻常百姓在此，必会因为眼前琳琅满目的吃食及香气四溢的酒水而瞠目结舌。
毕竟这场面，实在是有些过于宏大了。
\"徐师兄，言重了。\"
\"这本就是我等作为教门中人应该做的，谈何辛苦。\"
话音刚落，便有一名身材魁梧的汉子举杯回应，望向\"徐善人\"的眼神很是狂热。
旁人不知晓这\"徐善人\"的真实身份，但他们这些教中骨干却是对此一清二楚。
眼前这看似风仙道骨的\"徐善人\"名为徐鸿儒，乃是山东巨野县人氏，后迁居郓城。
自万历二十四年，他们\"教主\"王森因叛徒出卖，被官府缉拿并当街问斩之后，眼前的徐鸿儒便靠着钻营，逐渐成为了他们的主心骨，乃至于掌握教中大权。
而他们的教派，便是自南宋开始，被历朝历代视为心腹大患的\"白莲教\"，于民间享有大量的信徒。
因为信仰供奉\"无生老母\"，民间也将他们这些白莲信徒称之为\"烧香人\"。
\"诸位师弟，却不知北直隶的形势如何？\"简单的寒暄过后，徐鸿儒便朝着在场的白莲骨干们问道。
约莫从嘉靖年间开始，曾受到朝廷严厉打压而苟延残喘的\"白莲教\"便因为日益严重的阶级矛盾而死灰复燃。
到了万历年间，他们白莲教的信徒更是遍布北方诸省，身份上至富绅豪商，官僚豪门，下至市井百姓，青皮无赖，各不相同。
巅峰时期，就连南直隶那边也拥有数量不菲的信徒。
只可惜在万历二十四年，他们的\"教主\"王森被官府缉拿，导致刚刚呈现\"中兴之象\"的白莲教元气大伤，教派内的权柄也被一分为二。
其中，山东和河北一带的信徒们由他统率，而京师及南方的信徒们，则是由王森之子王好贤领导，双方之间的关系颇为复杂。
但是在徐鸿儒这么多年的经营下，山东等地的信徒