阅文小说网 > 其他类型 > 武侠世界行 > 第21章 义理之考(3/4)
中间四阳爻太过,君子保持行动谦逊而且喜悦,才得到利有攸往,得到亨,与时偕行,才能做到独立不惧,遁世无闷。

    吴成达到此处深吸一口,内心思虑太多,只是因卦答题,否则内容太空泛,容易写得晦涩难懂。

    吴成后面赏析诗词,一般是冷门诗人,这首背景很少讲,没办法知人论世,所以解读起来十分困难。

    吴成开始答文言题,写得侠客列传,昆仑大侠钟荃,如何夺得四剑联盟主的生平事迹。  吴成也时常幻想古书里面神仙眷侣携手浪迹天涯。

    吴成觉得故事里若真若幻情节,充满乐趣味,也可以从中了解侠客宇宙形成和未来憧憬。  经义内容很多会判断侠客任侠区别,比如文言题中就会问任侠两者区别在哪,钟荃是侠还是任?  显然司马翎在早期作品没有完全发明智侠概念,前期作品多半邯郸学步,并没表现出宗师气象,所以钟荃只是任,而非侠。任只是负责把一件事摆平,而侠更多时候传承价值,是非公道存续。

    最后作文题,写古今大侠成千上万,谁可以成为你心中最令人难忘大侠?

    吴成写下:“侠之圣者,援道天下。孔孟之言,盈满天下,可谓侠道之先声,后世良知不灭,盖儒家先辈,自强不息。东周不养士,孔夫子得传礼乐。礼乐自此下达,秦火焚诗书,儒生薪火相传。”

    吴成歇了一口气,然后看了一眼外面,觉得时间也快差不多,自己也剩下这篇作文,整个考试就要拿下了。

    吴成接着写:“侠心悠悠,道义浩浩。孔孟既衰,太史公以经入史,开启史以载道的道统,董子以经入政,开启不与民争业的政统。韩愈文起八代之衰,可谓宋明理学之先驱,在隋唐佛学盛世,算得上中流砥柱。自有宋一代,心性学空前发达,先有北宋五子,后有心理气三宗,可谓盛况空前。

    元代许衡与吴澄各有主张,前者重朱子学,后者存陆子学。

    吴与弼起崇仁,娄谅启阳明,白沙发甘泉,一时风头无两。

    明末黄宗羲王夫之受基督教义影响,别开生面,生君主立宪意。

    清代李绂再续华夏道统,戴震再证义理。

    廖平知托古改制之意,意在调和五经内部矛盾。

    待到蔡氏意