里没有绝对，只是相对的大同。”
原神总结了一下，说：“首先要建立一个大同世界的模型。然后我们根据数理统计的数据去完善它。根据目前的认识，建立一个相对大同世界模型。怎么建立？”
儒家提出：“模型的终极目标就是一个和字，君子同而不和，小人和而不同。然后从君子的因素和小人的因素来确立约束关系，得到相对大同世界的最优解。”
道家提出：“模型的目标函数是无为，然后从为和不为两个两个方面的因素去确定约束关系，得到相对大同世界的最优解。”
释家提出：“模型的目标函数应该是空或者色，然后从空即是色，色即是空，这两个方面去确定约束机制，就可以得到大同世界的最优解。”
原神根据三方的提出总结了一下：“有关空即是色，色即是空和儒家文化的，食色，性也。是一致的，这也就是和同空是一致的，而空又是和道家文化的无为无不为相关的。最后应该将目标函数确定为空，你们认为恰当不恰当。”
儒释道三家思想大咖，都沉默了一会。
在下面旁边听议论的公民们窃窃私语。他们认为这个“空”不错。就是《西游记》的主人公也叫孙悟空，能把空去悟出来是个问题。半路上还遇上了六耳猕猴，那后来真正去取到真经的是石猴还是猕猴？最后觉得还是猕猴。
这个石猴可能的石头可能是从厕所出来的，又臭又硬，顽冥不化。在取经的前半段需要卖命的，他就去卖命。到了不需要的时候就该好好休息了。
周围的群众们想着孙悟空，心中不禁泛起一阵复杂的情绪。他们既对孙悟空的顽强和坚毅感到钦佩，又对他的固执和不妥协感到无奈。
“这猴子，怎么就这么倔呢？”一个群众小声嘀咕道。
“就是啊，明明可以轻松一点，非要这么拼命。”另一个人附和着。
然而，他们的眼神中也透露出对孙悟空的尊重。毕竟，他的努力和付出是大家都看在眼里的。
在取经的路上，孙悟空一直是众人瞩目的焦点。他的一举一动都牵动着大家的情绪。
当他奋勇杀敌时，大家为他加油助威；当他遇到困难时，大家为他担忧；当他固执己见时，大家为他