下臣几十年读史书所得出来的经验，故而史书所得，算是得到了史家众人的认可，因此下臣也是史家的一份子。”
一说到这些，江夫子立刻自信了很多。
这毕竟是自己信仰，他怎么可能不熟悉。
“细说！”
厉夏找了一个舒服的位置坐下，也让江夫子坐下来再说。
他在考较江夫子立场的同时，自然也不能放弃对方的学问，毕竟这是辅助自己的相国，大王和臣子间的纽带。
“第一篇上者不可有所好，然则下必效其焉，算是修身篇。
意思很简单，就是上位者不能有自己喜好，不然的话会影响下面的人，甚至会有人投机取巧，败坏道德制度等等。
下臣看了众多历史，上到人王，下到平民斗比较适用。
以前的洛国只是一个小国，然而他的国王爱好木工，不理朝政，上行下效。臣子也都沉迷于此，官员选拔不看学派，也不看能力，而是看木工做的好不好。
导致洛国差点灭国。
还有就是当初人皇喜欢细腰，导致各国流行以细腰为美，人王卿大夫都喜欢细腰女子，从而让女人缠腰。
使得很多女子断腰，五脏移位等惨剧。同时女子腰易折，男子打仗，从而使耕种无人，导致粮食减产等等。”
这样的例子其实很常见，难不成其他人就发现不了吗？
其实也不一样，就跟写论文一样，很多名字相同的，核心观点也是一样的，但是分析的角度不同。
同一个例子，别人可能是根据真实情况，提出自己的学说理论。
就跟洛国这个例子，儒家可能会说玩物丧志，从这个观点出发，去告诫大家不要这样。
而江夫子是从历史中看到的，从而有感而发。毕竟江夫子不生活在那个时代，也没有去过那个国家，他只能从读历史中，去发表自己的观点。
虽然这修身篇有点俗气，没有什么太新颖的地方，但还是引起了一定的反响，同时江夫子也尽可能举一些不一样的例子，让大家都能明白其核心想法。
当然了，想要提出太新颖的观点也不那么容易，毕竟发展了这么多年，容易发现的观点都已经差不多了。