这支儒家被迫隐居，或者潜心着书，再或者转投其他家，所以这支儒家情况不太好，算是彻底的没落了。”
可能廖何一直在家，也很少出来表现自己的才华，就因为这个原因吧。
“如今主流的儒家，提倡的是等级分明，只有等级分明，大家才能各自做好自己的分内之事。
以至于出现了等级：天，地，皇，王，卿，民，奴七个等级。
前三个等级唯一，所以被大周定为正统，以至于百家之中，儒家独大的局面。
不过随着人皇的没落，诸侯国的崛起，百家才得以复兴起来，有了和儒家争正统的机会。
儒家虽然没落了，但是依旧是大家，围绕着等级制度，儒家又出现了很多影响大的着作，被诸侯国所供奉。
那就是天地君亲师的秩序，君让臣死，臣必须要死，等级秩序不能乱。
儒家可是把这个等级玩出了花样来，又提出了什么三纲五常论，三从四德论，三辞五令论等等，这就是主流儒家的做派，也是各国信奉的儒家主流。”
名气这种东西，不以个人品行论，而是依靠知名度，有点类似信仰。
不管他们提出的东西好坏，能够流行，就代表着有名气。
儒家走的是上层路线，上层又掌握着舆论，财富，和权势。只要能够迎合上层，那么传播起来又快又广。
相反的你看看农家，人家走的是平民下层路线，所以农家一直都在，却没有一个能够叫出名字的，甚至有的农家夫子连名字都不会写。
你说这样的农家，如何去宣扬自己的名气。
话都说不清楚，更不要说去传学了，想要走出去都困难。
“那孟圣的主张呢？”
厉夏这话问完，都不用江夫子解释，廖何自己就解释了起来，毕竟他就是孟圣儒家这一系的。
要说对于这一系的了解，自然他最清楚了。
“孟圣有一项主张是：民为贵，社稷次之，君为轻。
我们这一系的大贤，又根据这一项主张，提出了民为水，君为舟，水可载舟亦可覆舟。
以及：民为主，君为客。
还有：民贵君轻等等。