，推陈出新的公羊学，还有融汇道家思想，另辟蹊径开创先和的心学等等……
不过……有好的，走上堂皇正道的，自然也有误入歧途，一条路走到黑的。
而阴山书院就是在很多人眼中，走入歧途的那一类。
书院理论上来说不属于任何国家，位于大周皇朝的阴山书院弟子，可以去其他国家效力，其他国家的学子也可以在阴山书院治学。
最开始，阴山书院精研的是儒家最初的八大学派中，承袭而来的有关“舍得”的理论。
曾经阴山书院也是非常有名的书院，甚至在神朝还未解体之前，就有不少学子在阴山书院治学。
所谓“舍得之思”，最早出自儒家八大学派之中孟氏之儒关于“舍得”的理解，即“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
其本质乃是“杀身成仁。”
甚至当初孟氏之儒为了确保这一思想不被曲解，还提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的警句，用以护佑此道。
只不过阴山书院在后来的思想碰撞中，逐渐变得偏激、扭曲，也许是因为这片土地曾经多灾多难，亦或是有一些恶人更容易掌控权柄，导致学院对“舍得”的思想渐渐的变得古怪起来。
发展到现在，阴山书院几乎已经完全背离了孟氏之儒的思想，抛弃了杀身成仁的内核，舍本逐末，专注于舍得二字，
渐渐地，在阴山学院的学子眼中，天地间万事万物都变得可以衡量。舍弃什么，换取什么成为了他们思想的内核。
他们可以用金钱去换取权利，用权利去换取地位，用爱情去换登高之梯，用亲人换取成功路上的踏脚石，用庸俗一点儿的说法来讲，就是舍不得孩子，套不着狼。
这俗语看似是笑话，但是无意之间就像是将孩子与狼当做同样的货物……
所以，看起来，书院这一应该是比较正派，至少是处于中立的势力，才会介入到大周皇朝的党争之中，并且甚至和无生教这样的臭狗屎一起合作。
这也是七皇子和无生教能够迅速掌握皇宫的原因之一。
不过阴山书院因