这原文也不再是与理对立的文了，这就是发展起来后，就像思想就是思想，存在就是存在那样，在实践和定义中被真正的认可成为一个概念，而后又找到存在是虚的生灵定义，生灵是实生灵的定义，之后，存在变成是原的生灵定义，生物是虚的生灵定义，而生灵是现在的实的生灵定义。那个人也是他们对未来出现的生灵的期望定义。”
“变化和发展，才是永恒不变。真是矛盾。”
“所以现在才难就难在随着定义的不断出现，如何统一出简单的理。”
“这不是现文的是么？”
“是呀，可是现在的生灵既是现文，也是过去的理呀。”
“等等，所以一阶的通过要思想，可以做到自己定义自己，就像一个错，虚的符号而已；二阶看起来虽然也要思想，让自己再次定义自己，但实际上是通过分类区别来自己定义自己，那就是不错，有了实的立足的可能。那三阶就是突破文的限制，让自己立起来，成为思想本身，成为基点；而四阶就是真正相信自己，让自己成为对，从此可以在更高的目光看宇宙，去找到不对，最终得到理想的超我。那五阶就是包纳一切，得到自我，此后原文存在，接下来就是只需要理发展的现文为来源，以原文为前提，以自身为基点，以发展为目的，再以原文做过程，现文当方法，去得到理想的结果。那你们的理想就是为了这个。”
“单文不成，单武不就。对立是虚的演化局面，而统一是实的发展结果。只要是思想存在的生灵，都能得到基础的保障，都有机会去追求自己的理想，整体要做的从来不是管个体是非对错，要做得只是保证你追求的过程和方法伤害他人时，他人敢说，整体就敢做，至于结果，整体没成为整体之前，他就还不是目的的结果，至于未来，他敢做的过程和方法决定他是怎样的‘三’，只要思想存在，他该怎么样就会怎样，到底是他自己说了算。而你，只需要做你想做的样子，可以去引导而不可领导。”
“零到一的变化是存在，存在就是存在，没有就是不存在。而一到二的变化是量变，宇宙怎么样变，那二也就怎么样变，它无时无刻质变，也每时每刻量变，是那个一和下个一加一起产生的下一个一，而将下个一和下一个一统一命名的二。”
“