，从中原迁徙到边界生活，又因自然环境改变了生活方式。
这就是游牧的起源。
到了封建时期，这些本就与汉人同源的人有了不同的生活方式、文化习俗，因此被称为胡人。
有着这样的区分，古代便形成了朴素的民族意识，即所谓的“华夷之辨”。
人们会把与自己习俗相近的其他人视为同一个种族。
那么，所谓的“民族矛盾”又是什么呢？
所谓“民族矛盾”本质上还是一种“阶级矛盾”。
在大家的印象中，秦汉时期，匈奴等游牧民族总会南下抢劫，而当时的汉人王朝则会以各种方式抵御这种抢劫。
那么，他们为什么会南下抢劫呢？他们贼心不死，想灭亡汉人？
首先，即便在游牧部落中，阶级矛盾也是存在的。部落酋长可以获得更多的资源，也同样压迫胡人牧民。
胡人身处草原，生活方式不同，资源也比较稀缺，部落酋长的阶级压迫会让牧民生活更为艰难。
在这样的情形下，单于、酋长会通过发动抢劫、开战的方式转移矛盾。
汉人的中央集权王朝也会通过北上攻打游牧来保卫国家，转移矛盾。
于是，到最后，是谁成为炮灰了呢？是双方的底层百姓。
在生产力低下的封建年代，仅仅是因为最开始的生活方式不同，两方的百姓就都陷入了厮杀之中。
到了东晋十六国，所谓的民族矛盾依然是虚假的。
当时的华夏北方胡汉杂居，很多情况下胡汉之间并无多大区别。
底层的胡人汉人都平等地受到统治阶级的压迫。
统治阶级为了转移矛盾，便可利用他们之间生活方式的不同，将矛盾转向对方。
所以，看似是民族矛盾，本质上还是阶级矛盾。
当然，随着时间推移，这种生产方式的不同会逐渐地消弭。
到元宏时期，民间胡汉之间的认同越来越多，国家也需要进行相应的改革。
元宏依托门阀制度进行改革，但门阀制度却愈发腐朽。
愈发腐朽的统治阶级鱼肉百姓，也剥削曾经的统治阶级，也就是现在地位已经一落千丈的六