自从群莉娘到医院照顾吕逸飞，童教授的生活就再次回归到 ”自由“ 状态，想得起就吃，忘了就少吃一顿。
现在，汪富贵在北京的时间多起来。他在上地研发中心待的时间长了，对技术突破盯得很紧。再就是，每周都来北大，帮助童教授整理文稿。在整理文稿的过程中，他了解到许多北大教授的趣事。
他于是又有写小说的冲动了，这让他回想起小太阳公司时，他还在《北京晚报》上发表小说，就是那时候，还在上大一的小芹说他的小说写得好。是不是真的好，到现在他也说不清，他只知道，当自己想写的时候，会精神振奋，写的时候会很满足。生命中的某些时候，他能理解林黛玉的情怀：”与诗书做了闺中伴，与笔墨结成骨肉情。“
他自己在一边修学本科课程，一边做徽学的课题研究。这无疑在他面前展开了新的世界，这个专业还只有他一个人，但他愿意坚守。在他的老家，已经有政府部门、文化馆的老师们找到他，愿意参加他组建的徽学研究学会。他已向社会征集徽学的相关历史文献，还倡议重修地方志，得到童教授的赞许，很多徽商都捐款捐物、大力追捧。
小芹已经接到了复旦大学的协调回执，准备赴上海继续求学。今天，她穿着朴素，很早就到了镜春园，她想和童教授告别。她特意带来了老妈做的烙饼，说是让童教授记得一个人的时候要好好吃饭。童教授微笑着接过烙饼。
\"一定替我谢谢你母亲。”童教授对小芹说。
动荡的年代，复旦大学戏剧研究如同风雨中飘摇的小船，虽努力前行，却受到了极大的阻碍。社会的动荡不安，民众人心惶恐，无心欣赏戏曲。演员更是不堪重负，今天被捧上天的戏，明天就变成人人口诛笔伐的“大毒草”，戏剧艺术的发展出现了巨大的断层。
曾经，复旦大学戏剧研究在国内处于领先地位，拥有着优秀的师资和丰富的资源。动乱年代过去，被迫离开校园的教师们纷纷返校，戏剧研究、民族文化传承百废待兴。
尽管十分艰难，仍有酷爱戏剧的人一直在坚守。他们探索中外戏剧的发展规律，努力恢复戏剧研究的传统。参考民间的做法，他们组织起小规模的演出，行走在乡间，用戏剧的力量温暖着人们的心灵。