孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封“新建伯”，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位为靖远伯王骥和威宁伯王越）。
晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。
王守仁是“心学”的集大成者。其学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。
倡言“知行合一”说，后专注“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。 “阳明心学”后传入日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。”
马农顿了一下，继续详细介绍王阳明的功绩：
王阳明生而不凡，他出生时，他的母亲怀孕十四个月才分娩。
虽然比不上哪吒，但是也算是怪长的了！
他到了5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
少年时，他便认为天下最要紧之事，并非科举，天下最要紧的是读书做一个圣贤之人。
随后，开始游历天下，并开始学习格物致知。
为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。
从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，“我人都要没了，我还格个锤子的物！”