到一坎，这时应积蓄力量，一击破之，然后可视十丈。
王芷觉得这似乎和现在修真小说中的修炼者几乎有类似的感觉，但是它至少是百年前的东西，因为书的开始就写明，某某被祖父罚抄于某年某月某日，而这个时间算下来应该是1902年。
也就是说，在现在的网络修真小说出现前，就有前辈在一百多年前写了这些。
可惜现在他不能证实这些到底是前人想的还是真有其事。
不过这本书里提到了灵药和宝药。
按照书里的说法，灵物是很久以前修炼者对一些有特殊功能的东西的总称，可以是特殊动物的特殊位置，也可以是特殊的植物，甚至是特殊的矿石，而特殊的植物就是灵药，有时也会把这个概念扩大，替代灵物的说法。
书中没有提具体有哪些灵药，只是说以前的炼丹道士估计炼丹用的朱砂不是普通朱砂，而是带有特殊效果的朱砂，只是时代久远，炼丹之道也没有真正传下来，只能从历史记载的只言片语中进行猜测。
灵药这个概念在大约清末的时候就已经很少使用，取而代之的是宝药的概念。
所谓宝药，主要指的就是高龄的人参、灵芝、黄精等，最初特指千年以上的，然后逐步开始降低年限要求，到民国初的时候百年的药龄也算。
书里给出解释，灵药的药力充沛，但驳杂，如果服用不得法，容易暴毙。但是宝药不同，其药力精纯，单一，正常人也可以少量逐步服用，就算略有过量，也不会有生命危险。
在作者写的时候，还留下批注，或者说是吐槽，一支百年人参都是稀罕货，前辈们都不知道给我们这些后代留点，家里最好的人参都只有九十年，还被无数人惦记。
看到这里，王芷也开始感慨，如果在东北包一座大山，撒上一山的人参种子，自己百年后，后代就有一座山的野生人参，还都是五六十年的老货。
不过他也清楚，这种方法估计不止他想过，其他练武之人也想过，但是为什么后人没有那么多人参用，估计还是在野生二字。
这野生的应该有特殊条件，而不是说随便在哪里丢几颗种子让它野生就算，不然的话现在种植人参在超市里可是摆着卖，多吃应该也有效果。