一点不关心朝廷动向的人还真看不懂。
但凡知道一些消息的人，就知道这主峰代表的是谁，群峰代表的又是谁。
苏辰安并没有急着提笔，而是等理出头绪之后，才在草稿纸上写了下来。
这一写就是两天多的时间，写好之后需要润色修改，检查避讳，确认无误之后才把策论誉抄了上去。
“万山磅礴看主峰，沧海茫茫望灯塔。”
于山川形胜之间，主峰之地位，犹如暗夜之北辰，指引方向；
群峰之存在，则似繁星拱卫，共成浩瀚。二者相辅相成，关系微妙而影响深远。
群峰者，各具风姿，或陡峭险峻，或秀丽婀娜，其多样性本为山川增色。
昔者，魏晋之风雅，七贤之流韵，恰似群峰竞秀，思想之花绽放于乱世，为文化之山脉添一抹奇崛之色。
然群峰若无主峰之统御，恰似一盘散沙，难以成宏大稳固之气象。
如五代十国之乱世，藩镇割据，诸雄并起，恰似群峰争高而无主峰。
遂致天下纷扰，黎民倒悬，战火纷飞，生灵涂炭，文化亦于离乱中几近断绝，
“白骨露于野，千里无鸡鸣”便是那无主峰之惨象写照。
主峰之尊，在于其能定大势，使群峰归位。
秦皇扫六合，一匡天下，书同文，车同轨，此乃主峰确立，令华夏群峰于统一之架构下各安其处，文化得传承，文明有根基。
“孤举者难起，众行者易趋。”主峰以其高瞻远瞩之视野，海纳百川之胸怀，引领群峰共赴昌盛。
然欲保主峰之尊，需有善策。其一，当立公正之规。
“公与平者，即国之基址也。”
无规矩不成方圆，主峰以公正之法度治理群峰，使贤能者得进，不肖者受黜。
汉武之世，虽征伐四夷，然内兴太学，举孝廉，以贤能为用，不以亲疏为凭，遂使人才汇聚，国力强盛，主峰愈显巍峨。
其二，主峰需养德修身，以仁德服众。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
唐太宗李世民开创贞观之治，虚心纳谏，以民为本，轻徭薄赋，其德昭彰，群峰自然景从，君臣一心