旋即，在思虑之后，宁丰决定让韩成来进行“祈祷”。
原因很简单。
祈祷和投掷杯筊不同，不会上升崩溃率，但要讲究一个“心诚”。
韩成是最富有正义感的，驾驭的官将首在几十年前的风俗当中，也是会用到杯筊仪式，算是一种另类的“同源”。
至于杨诚和王正德，估计在“心诚”方面会差一点。
此时，韩成拿着杯筊和宁丰随手捏成的黄纸门把手，跪在了蒲团前。
陈奶奶应该去世很久了，以至于韩成跪下时，蒲团上被敲起层层灰尘棉絮，呛得众人咳嗽连连。
宁丰也不由地紧张起来。
根据现场的情况，大家也都推测出制作扎彩门把手，核心不是“把手外貌”，而是材料和愿力问题。
材料有了，就是黄纸。
愿力，自然只能如神龛堂时那样，让娘娘降下愿力。
前提是，这神像是真的！
反过来推论，如果这神像是真的，陈奶奶在这里供奉这个就有些意思了。
首先，根据阵营立场和神龛堂的“绝对安全领域”来看，五行伥鬼应该是惧怕“真神”临水娘娘的，所以他们不敢进入香火旺盛之地。
因此，以“五行乩童”为友方阵营的话，属于“敌方阵营”的陈奶奶会在自己住处供奉临水夫人，这就很奇怪了。
其次，眼前的这尊临水夫人和虎鬼之间的形象，与五行房间内的“敌对形象”有些不同，而且浑身残破血腥显得也非常奇怪。
如果证明这神龛神像为真，那也意味着这神像的状态，或许也是某种暗示。
并且，相对应的五行房间里的神像，大概率就是假的了。
想清楚这一层，众人的身上都开始浮现诅咒的波动。
占卜规则说了，杯筊只能在“真神”面前投掷。
所以，一旦眼前的神像是假的，他们的第一任务就是掩护韩成。
韩成深吸口气，取出那对神龛堂的杯筊：
“娘娘，我们需要一个可以离开此地的扎彩门把手。”
“如果娘娘在天有灵，还请让这个扎彩之物成真。”
说话间，韩成开始投掷圣杯