国，救民的资格都没有。】
【治国救民之策，不在圣贤书上，但治国救民的资格，却在圣贤书之上，谁能懂，又有谁能悟？】
大明太祖界。
明太祖朱元璋喃道：“两袖清风，不贪污，不受贿，为什么反而误国，误民？”
“不就是，那些拘泥古礼，不知变通，空谈误国，又缺乏实干，又恃才傲物与多谋寡断的儒生与腐儒吗？”
虽说明太祖朱元璋，在打天下之时，非常重视儒生的作用，并且也任用儒生的出谋划策。
尤其是在开国之初，还曾掀起访求读书人的高潮，命人携带金钱分赴各地寻找人才，并嘱咐使臣们以礼相待。
但随着王朝的稳定，以及认知的不断增长，治理王朝国家的过程中不能太过于依赖他们。
因为明太祖朱元璋，发现即便是有才学有名气的儒生，在心智上，很多时候，都像是被宠爱过盛的孩子一样。
并且极其的缺乏行动力与执行力。
更有甚者，仿佛他所得到的功名利禄，都是理所当然一般，这让明太祖朱元璋相当的不满。
现在又听到，这天道在盘点张居正的感悟，
一下子就认同了张居正的观点。
大明成祖界。
明成祖朱棣淡淡的言道：“用最简单的两个来概括，不就是腐儒吗？”
在整个大明王朝十六个皇帝中，对腐儒态度，是最为深感厌恶之人的明成祖朱棣，在他的统治下，是不会给予这类人过多的生存与壮大的空间。
大宋高宗界（1161）。
济南公子辛弃疾：“这一段天道讲述的用意，是在告诉我等治国救民之策，在不同的时代，就应该有不同的应对之策。”
“不能过于迂腐在圣贤书本之上，而是要在脚下，在手中，在百姓中，在武力上”
【离乡二十载，归乡已半百。】
【早已物事人非，特别身份地位都不同之后，纵是张居正能束袖躬耕，并能与乡亲谈论农事，家里长短，张居正也能感觉到乡亲的恭维与隔阂。】
【张居正不是在体恤民情，也就是关心民瘼，只是想找回当初的那份能与百姓民众畅言的纯粹与质朴的感觉。