呢。我一定会保护好你的！！！”
缓了一会儿秦淮筎才再一次开口说道：“在那条灰色的河对面有一个奶奶给我挥挥手让我回去，我上前一步才看清那是我的亲奶奶。我还纳闷我奶奶怎么还让我走呢，想上前询问的时候就感觉到喉咙自己动了一下；然后就感觉自己喝了什么。眨眼的功夫我就回到了大厅里间，你还抱着我给我喂营养液！我想你要是刚才晚一会儿喂我营养液的话，我（瘪嘴）我可能就过了那个灰色的河，那条传说中的三途河”
＜三途河（sanzu no kawa），冥界的河名。又称葬头河、渡河、三濑河、三涂川。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
依中日佛教界所传，人死后，应渡此河。
据流传于中日佛教界的《地藏菩萨发心因缘十王经》所说（注：《地藏菩萨发心因缘十王经》是宋人写的一部伪经，并不出自佛教教义），此河位于第一秦广王厅到第二楚江王厅的途中，有缓急不同的三濑，即山水濑、江深渊、有桥渡。
三途河之说，始见于《十王经》，他经未见提及。
传说1:“三涂川”与“忘川河”是同一条河，国外称“三涂河”中国谓之“忘川(河)”。
传说2:“忘川（河）”是汇入“三涂河”最长的支流之一。
《忘川河》
传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由“忘川河”划之为分界。
来源出处：明末清初的学者顾炎武《山东考古录辨奈河》记：\"其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河\"。
奈河一名的出现，与古代的泰山主人生死观念有关。《后汉书乌桓传》：\"如中国人死者，魂神归岱山也\"。
又《许曼传》：\"自去少尝笃病，三年不愈，乃指泰山请命。\"在东汉末年佛教传入后，其地狱观念就直接借用于泰山主生死观念。
有的僧人在译经时就干脆把\"地狱\"译为\"泰山\"。例如三国吴康僧会译《六度集经》卷七：“闻泰山汤火之毒、酷裂之痛，饿鬼饥馑积本之劳，