“二哥～”
长孙皇后很敏锐的注意到了李世民的情绪变化，轻声呼唤了一句的同时，紧了紧抓着他的手。
“我没事。”
李世民回过神来，拍着她的手背勉强笑了笑，然后又继续问周飞:“杜甫可还有此种诗作？”
周飞明白他意思，不过突然被问杜甫作出来的不悲苦的诗，他一时半会还真没想起来。
他脑子里，立即浮现出来的是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，还有就是“大庇天下寒士俱欢颜”、“无边落木萧萧下”这类依旧悲苦的诗作。
没办法，读书时候学的杜甫是悲苦的那种形象，彻底固定了。
这个情况，和教育体系是息息相关的，也和自古以来的士大夫传统观念有关系。
传统的观念中，家国天下是联系在一起的，写的作品要联系国家、民族，反映现实，才是伟大的作品。
李白是诗仙，杜甫是诗圣，这里就很明显区分了开来。
诗仙，天上人，太虚了，和普通人没关系。
诗圣，伟大的拥有教化世人力量的人，和普通人息息相关的。
冠以“圣”的，古往今来都是非常伟大的，在文化脉络中拥有强烈影响力的存在，譬如“至圣”孔子、“亚圣”孟子等等。
杜甫冠以“诗圣”，可见杜甫在“诗”这个领域达到了孔子在文道领域的高度，无疑是要远远超过了诗仙李白的。
李白的诗歌，仙气飘飘，让人读之惊叹不已。道通读李白的诗歌就可以发现，李白的诗歌强调的是个人、追求的也是个人。
可以这么理解，李白属于道家，讲个人的追求；杜甫属于儒家，将个人和国家联系在一起，追求平天下。
再往深讲讲，中国文化在起名、冠名这一块是非常有讲究，也非常考究的。一般人熟知的是帝王的庙号、谥号这些，对于那些影响力大的人物的起名、冠名上就不太了解了。
诗仙、诗圣这类冠名，很多人就不太了解，所以经常争论不休到底诗仙强还是诗圣强。
其实熟悉中国文化的就知道，诗圣无论是在官方还是在整个社会层面都是要超越诗仙的。
仙、圣之外，近代出现了“伟人”这个名号。