这就是内斗！这就是宗室内斗造成的结果，对整个国家社稷的危害。
如今，大唐的第三代又出现这样的情况，魏征当然看不下去。
别管长子有多大的能力，起码这个国家不会动荡。
而这一切，都是源自于魏征和礼部尚书现在坚持的“礼”。
礼，是周朝所推崇的，一种规定，天子就是代表上天来当皇帝的。
在周朝之前，那些皇帝都是各个部落推举的，不是上天派来的。
而“礼”，是上天降给天子的“身份”，天子再把这个“礼”分发给帮助自己治理天下的官员。
那么天子就是“礼”的代名词，是世界上所有礼的根本。
反过来，就是因为“礼”的存在，才能证明你是天子，所有人都必须对你行礼，不能对你无礼。
下官对上官“有礼”是尊重和服从。
越多人对你行礼，越代表你贵不可言，越能代表你的合法和正确，你的唯一性。
太子为什么不和别人坐一样马车？就是让别人都知道，这是太子才能坐的马车。
如果人人都能坐太子的马车，那不就代表了你这个太子不是唯一的？
既然人人能当太子，那岂不是人人都能抢皇位？
礼是虚无缥缈的，不像刀剑，不像金银，是看得见摸得着的东西。
如果人人讲礼，也许这个国家不会变得强大，但最起码这个国家不会动荡。
孔子提出“克己复礼”的根本，并不是想让国家强大，而是希望人人都有底线，能够自我约束。
如果北魏的臣子都讲礼，那么就不会天天换皇帝，强大的北魏也不会灭亡。
如果南宋、南齐、南梁都能讲礼，国家就不会内耗，就不会被北魏、北周欺负。
所以魏征也是太子派，而且还是坚定的太子派！
他支持的不是太子本人，而是以太子作为权力载体存在的，统一合法且和平的权力过渡。
魏征不后悔自己曾经支持李建成，只不过和李纲一样，都恨前太子不听人话。
如今，太子又和当初的李建成一样，魏征就想着趁太子还小，赶紧改正。
“陛下，此事绝